准提缘，圆准提 
首愚法师
 
　　修准提法，如果观想准提咒轮，观成的话，再来可将轮周的(唵折隶主隶准提莎诃)八字隐去，剩下中间的轮心的(唵)字，接着(唵)字又隐掉，最后剩下心月轮，因为这咒语所构成的字轮原本就是从心月轮上观现出来的。 下一步，还是要将心月轮慢慢，慢慢缩小，缩成黄豆那么大的明点，让此明点从中脉直冲顶上而出，融入虚空中。这时行者就与虚空合一，虚空就是我，我就是虚空，但亦不落于虚空，毕竟亦无虚空之量可得。
　　修到这里，可以说是(言语道断，心行处灭)的，但首先我们要看自己是否能确实将心月轮观好，由心月轮上现起咒语的字轮，再反化回来，留心月轮以缩聚为顺中脉冲脱身心束缚的明点，不然，所谓(言语道断，心行处灭)的佛法境界，便是我们的一大妄想。
　　整个准提法仪轨是次第井然，却又浑然一体的，可视它为一无始无终圆，其上也就是一个万法重重叠叠的缘起法界。 持准提咒是以金刚念诵的准提咒音化入这无量无边的缘起法界，将无量无边的缘起法界融化为金刚念诵的准提咒音。而终究此准提咒音，音音不住不着。声声空灵空净。行者由之得自在解脱，全证无前无后，无生无灭，不可说，不可说的涅槃。
　　观想心月轮上现咒语字轮，再消化咒语字轮为心月轮而凝为明点，亦是同一理趣。以初观之心月轮，观照缘起法界；以心月轮上增显的字轮，融通缘起法界，以退去字轮还原广阔的心月轮，遍覆缘起法界；以凝聚为明点的心月轮，遍舍万法而同虚空；以虚空本无虚空之量可得，明点亦不可得，而随缘起示现法界万事万理。
　　空亦无始无终，有亦无始无终。 所以说，准提法是个圆，圆上一切法的次第井然有序，人人皆由之进修佛法，以成佛道。 准提法门，有如一个大圆镜，森罗万法影现其中，却又空无所有，若人如法念准提咒或观想本如大圆镜的准提佛母，终能与此大圆镜相应，悟得大圆镜智，了脱生死，济世利生。 诚愿十方有缘人发心共修此法。