发愿

明法比丘

　　善愿可导至今生.来世的善向、善果，发善愿时，内心即刻有和平、温馨之感；发恶愿可导至今生.来世的恶向、恶果，而未伤害人.物时，已即刻伤害自己。

　　《中部》第六经《愿经》，佛陀说比丘祈愿“为同行者所爱、所敬重”“得衣.食.床.药”“施衣.食.床.药者得大果报”…乃至祈愿克服恐惧、得禅、断结、得神通、解脱，都应守戒、修禅定、修观禅，才能满愿。比丘(或在家众)在正当的基础上，无不可祈求世俗的名声、资具等，但须知善果乃是自己种因之报，而非他力所致。

　　佛经中也有为一切众生祈求的善愿，特别是慈.悲.喜.舍四无量心，如《慈经》说：“无论众生是强的、弱的、长的、粗的、中的、短的、小的、大的、可见的、不可见的、远的、近的、已生的、未生的一切众生，愿他们吉祥平安！…”修慈心观，甚至是佛教徒每日要祈愿念诵的经文。不管是为自己祈求或为他人祈求，却含有无明的成份的“后有爱”，将引生未来的果报。但是对于善愿，佛陀并不反对，甚至鼓励。