观心

张慈田

    观心就是观察起心动念，观察心念的实况、本质。观察心的目的在于善于了解自己原原本本的心，使杂染不易遁形而蒙蔽心眼，使心念清楚、明白、无染，不受苦折磨。

    愈观察心就会愈明白心，清净心、杂染心都能渐渐如实显现。不观心、不明白心，心的杂染会很多，有时甚至十个心念有九个是杂染，这显示我们有很多精力在不中用的心念上白白浪费掉，所以要使心智清明、健康，观心、调伏心就成为一项重要的课题。

    各种心念可以归纳为六种来辨识，即贪、瞋、痴、无贪、无瞋、无痴，或者前三个可称作不解脱的心，后三个称作解脱心。不管解脱心或不解脱心，都是有来由的，不会无因无缘的产生，它源自「明」触或「无明」触。无明或无知的接触，才有有执着的苦乐受，才有贪瞋痴产生，这个连锁反应较容易了解。而明的接触因缘，才有无执着的苦乐受，才无贪瞋痴产生，就比较难理会，而容易忽略因缘，有「心性本来清净」的误解，特别是修习禅定者更易陷入这个困境。

    心念的本质是一个接一个生了又灭，灭了又生，是无常不永恒的，当我们的心定静时，这是容易觉知的，但是我们若生起贪瞋痴之念，心念就会卡在某个对象上，而不愿舍离，就像损坏的唱盘，一再回放某段曲子，我们就难以觉知无常了。去除杂染使心念保持流畅性，除了直接从心念去觉知、排除杂染之外，也可由身体的觉知下手，当身体静止时多注意呼吸，身体移动时，多注意动作、触感，这也是有效地使杂染、散乱心得以减少与止熄。(《嘉义新雨杂志》第14期)