破我见的修行

张慈田

    我见又称作萨迦耶见(Sakkaya-ditthi)，认为自身中一种不变的心或性的存在，甚至认为它叫脱离躯壳而独立存在，这是对身心运作的实相不明白的错误见解。我见有时会被美名为真我、真如、佛性，或扩展为梵、大我、上帝。

    我见是来自对自身生命的主宰能力、协调统合能力、连续运作能力的思惟的结果，但却没有看清各种微妙的聚散因缘条件。我见是世间所有邪见、恶见、偏见、自我中心产生的根源，它能违害、颠覆世间种种善法，造成世间种种痛苦与悲剧。

    我见有种种显性与隐性的祸患，应尽速消除这个祸根，如何消除呢？《杂阿含57经》说：「观察诸阴，勤欲、勤乐、勤念、勤信，彼能疾得尽诸漏。」观察诸阴就是观察五阴(蕴)：肉体、感受、想念、意志、意识，这五阴是组成一个人或有情众生的基本聚合物，它的本质是时时呈现无常、苦、变易、不自在、不安稳、随因缘生灭，而且在五阴的里里外外都没有一种有形或无形的恒常不变的「我」。对五阴精勤地起意欲、乐意、正念、净信进行观察、禅思，可以破除我见之迷惑、及灭尽诸漏(烦恼)。

    全心全意地在作破我见的修行者，需要在行立坐卧都经常维持高品质的正念，用心于所见所闻所觉所知，用心于了知当下五阴的运作及真相，用心于厌离贪瞋痴，经常保持在极平衡平等的心境，假以时日将亲见到我见的崩溃解体，得到苦灭、寂静、清凉，而开启智慧法眼。(《嘉义新雨杂志》第12期)