第十则：造寺非比丘正业

　　《僧祇律》记载这段迦叶尊者在佛陀圆寂之后，对比丘们所说的话。佛陀圆寂之后，有些弟子们，就忙著造塔、供养舍利。迦叶尊者就召集大众僧，告诉比丘，造塔、供养舍利，不是比丘所应做的事情。那些喜欢修福报的国王、大臣与居士们知道造庙、建佛塔的功德，可以做梵天王或三十三天王，他们一定很高兴，自然会尽力去做。那么比丘应做的是什么事呢？‘结集三藏，勿令佛法速灭’，就是要把经律论三藏结集起来，弘扬佛法，使佛的教法能流传后世，不会很快衰灭。要是佛一圆寂大家都为了供养佛的舍利，忙著去造佛塔寺庙，没人去结集三藏的话，佛法还能流传到现在吗？那我们今天根本就没有办法在这里讲经说法。
　　所以，如今我们还可以把这些话拿来说，造寺庙佛塔供养舍利的事让居士们去做。我们比丘(比丘尼)要做弘扬佛法的事，让大家正信佛法而且得到利益，到时候要居士们做什么都没问题。如果出家人尽是忙于建造，没人做弘法利生的事业，居士们都不懂佛法是怎么一回事情，你想造寺庙要去向谁化缘呢？纵使建了寺庙恐怕也没什么人去护持道场，佛法如何维系呢？这就是造寺非比丘正业的原因。
　　正业怎么解释呢？真正的事业。意思就是造寺可以当作副业，怎么做呢？当你讲经说法之后可以对居士们说。所谓：劝化、作福、供养众僧，叫做副业。我们受戒的时候戒和尚不是教授说：‘你要劝化作福，要能行治塔庙、供养众僧。’这些不是叫你自己做，是要你去告诉世俗人，教他们怎样去做这些事。你真实有修行有道德、证了果，又能讲经说法，居士们恭敬你都来不及，你要做什么他都会帮你做，而且比你自己做的还要好，事半功倍。因为你证了圣果的话，整个山河大地都变了，依报庄严都会变。我听我师兄讲过，他们以前在大陆北方的时候，有个地方，大家都晓得这山上有一比丘证了果，那山上的树木都不同了，甚至有人说，如果牛羊上山吃了草，毛色都柔软得多。你想，一位证果的人使依报都改变庄严，何况有情众生怎么不受感动？所以我们出家人只要一心修道，对佛法经典好好修学，勤求圣果，这就是出家的正业。对于信心深厚的信徒但‘劝助众事’，告诉他们如何承事三宝，佛像怎么塑、佛塔寺庙怎么建，对出家僧要如何恭敬供养......等等，这是副业。
　　录自《戒学浅谈》页一五六～一五八