菩萨的忧虑—一 海涛 辑

◎菩萨虽然瞭知空性，还是有应该忧虑的事情：

1.紧那罗王白言：「世尊！若其菩萨有忧悒者，是则不名为菩萨也。何以故？世尊！能忍忧悒是名菩萨。世尊！云何菩萨有于忧悒？」

2.佛告紧那罗王：「菩萨成就四法则有忧悒，应当觉知。何等四？

一、闻有无量无边众生，心生惊畏；

二、闻受无量无边生死，心生惊畏；

三、闻佛．如来无量智慧，心生惊畏；

四、闻集无量福德庄严、满足相好，心生惊畏。紧那罗王！菩萨成就是四法者则生忧悒。

3.紧那罗王！菩萨成就四法心无忧悒，应当觉知。何等四？

一、闻有无量无边众生，我当安置于涅槃道，而无忧悒；

二、闻无量生死而不惊畏，修诸善根，心无忧悒；

三、闻佛．如来无量智已，我当成满如是大智，而无忧悒；

四、闻集无量福德庄严成满相好而无忧悒。是为四。

4.紧那罗王！菩萨复成就四法有于忧悒，应当觉知。何等四？

一、时时欲证于声闻乘；二、时时欲证于缘觉乘；

三、法欲灭时舍不护持；四、不劝他人令住菩提。是为四。

5.紧那罗王！菩萨复成四法无有忧悒，应当觉知。何等四？

一、有逼切苦，不舍菩提心；

二、不生声闻、缘觉(之)心；

三、宁舍身命，不舍正法；

四、乃至百由旬外劝人令发菩提之心。是为四。

6.紧那罗王！菩萨复成就四法则有忧悒，应当觉知。何等四？

一、见来乞者，生瞋呵叱；二、自乐安卧；

三、不修多闻；四、若已闻法，不为众说。是为四。

菩萨的忧虑—二 海涛 辑

7.紧那罗王！菩萨复成四法无有忧悒，应当觉知。何等四？

一、见乞者已，生善知识想，无侵害心；

二、不乐自乐，常欲乐人；

三、修集多闻，无有厌足；

四、所闻持法于大众中广为人说，不期利养。是为四。

8.紧那罗王！菩萨复成四法则有忧悒，应当觉知。何等四？

一、不集波罗蜜道；二、不修摄法；

三、不勤精进教化众生，四、于少功德自生知足，不修菩萨无量功德。是为四。

9.紧那罗王！菩萨复成四法则无忧悒，应当觉知。何等四？

一、依常勤精进修诸波罗蜜，如救头然；

二、常勤精进集四摄法；

三、常勤精进教化众生；

四、精进勤修满诸功德，修集菩萨无量功德。是为四。」

◎若护持菩萨，就是护持一切众生

1.如来．世尊乃能善护念诸菩萨摩诃萨，以神通力而护持之。

2.如来护念诸菩萨，即是护念一切众生。

3.若佛．如来护诸菩萨，即便为护一切众生。

4.何以故？是菩萨为一切众生发大庄严。(发)大庄严已，令无量众生离生死饿，拔出安置，令住正道。

5.是故汝等诸正士！我涅槃后，应当守护于诸菩萨。

6.若护菩萨，当知则护诸众生已。

7.若菩萨施衣服、饮食、卧具、病药，即是施与一切众生。若以乐具施与菩萨，便为己施诸众生已。

8.何以故？是诸菩萨出息、入息，常为一切诸众生故。

以上讲义内容整理自 《大树紧那罗王所问经》