在家居士要受菩萨戒才可以讲经吗？

摘自《学佛答问》(答香港参学同修之七十一)
 
 
    问：在家居士是否要受菩萨戒才可以讲经？

    答：按照佛经的规矩是这样说的。但是现在要知道，现在佛的戒律没有了，不要说菩萨戒，佛法里头最低的戒，叫根本戒，是十善业道，十善业道都做不到，其他都不用说了。我们前面讲过，可能你前面没来听。你三皈做不到，你五戒做不到，菩萨戒怎么会做到？所以佛家持戒是从十善做起，十善不是戒，十善是戒的预备，预科，在受戒之前先学十善，十善能够持了，这个戒就没有问题。所以十善是戒律的前方便，好像我们念书一样，先修班。有人上大学，在没有上大学之前，先接受这个预备教育，预科教育。预科成绩及格了，再上一年级，是这么个意思，这个一定要懂。

    现在有很多学者专家常常也讲经，最好的例子，我的老师方东美先生，他没有皈依，他也没有受戒。但是他在台湾大学，大概十几年的时间，晚年，完全教佛经。他在哲学系里面开的课，开的是大乘佛学、魏晋佛学、隋唐佛学。以后年岁大了，在台大退休，到辅仁大学，辅仁大学聘请他在博士班讲华严哲学。这个在佛经里面称白衣讲经，在大学里头开这个课程。实在讲，非常可惜，他七十九岁就走了。如果他寿命再能多活五年，他会对佛教产生很大影响。因为他对佛教真正信仰、真正契入就在七十九岁，可惜那一年就走了。

    他教我的时候很早，那时候他大概五十岁的样子，教我那个时候，他对佛法的认知是哲学。可是他晚年的时候不一样，他真的契入了。教我的时候跟我讲，佛经里面十分之八是迷信，十分之二是最高的哲学。他的十分怎么分的？十个宗派，十个宗派里面他只肯定法性宗跟法相宗是哲学，高等哲学，其他的宗派都是迷信。但是到晚年他完全改观，跟我的看法就很接近，所以我们也很谈得来。早年的看法，法性、法相认为这是高等哲学，那是什么？那是看到佛教的大门；认为迷信的，那是里面，你只看到外面，里面没看到。他是始终没有离开佛经，天天读经、天天学习，所以他进步也很快，到晚年的时候契入佛的境界了。对我学净土宗，他也很赞叹，他不认为这是迷信。

    所以佛法要深入，不深入不行！深入之后才了解。他喜欢《华严》，我对于《华严》的深入，我相信不会在他之下。我这次这一遍《华严经》讲下来，估计决定超过一万个小时，这是我们老师想不到的。《华严》内容是什么？我现在讲，用现在人的说法，《华严》的内容讲的五个项目，第一个是伦理教育，第二个是道德教育，第三个是因果教育，第四个是哲学教育，第五个是科学教育。方老师在的话，我要跟他提起他一定很赞成，一定很欢喜。真的，你不深入你不了解它，深入之后你才完全明白，这个东西就是应用在日常生活里。所以他讲一句话讲得很对，学佛是人生最高的享受，这真的，不是假的。