六道轮回中，我会出生在哪里？此果报的因，在哪里？
引业，力量非常强，强到能给予我们一整个生命。引业决定我们出生于六道中的处所。
例如，送你一间房子。房子里，要如何装修，是一回事；至于是谁给的房子，是另外一回事了。同理，我们整个生命，是谁给的？十二缘起的因与果，讲的就是这种因果道理，解释整体生命，而非生命的细节，那是另一个问题。
十二缘起的因，不是小小的因，必须力量非常强大，强大到能给予我们一整个生命。
杀了一个生命，这个业即成为「能引」。若不小心杀的是小小的动物，临终时，不会出现这个能引因的爱取有，因为，第一、业并不是那么重，第二、过去无始以来已经造下的许多重业，还排队等着呢，那些重业会先成熟。
眼前这个杀业，仍是「能引业」，只不过它的爱取有今生不会出现，它的出现，也许是好久好久以后的事情。
爱取有，是决定下一生到哪里去的决定关键，只出现在临终时刻。十二缘起的爱取有，不可能出现在眼前这个时刻，它们是在引业决定的果报快要感果时才会出现。
这也是为什么大家都说往生时一定要非常非常小心的理由，人往生时，情绪会影响他烦恼的生起，「好的爱取有」或「坏的爱取有」，就在此时决定！若亡者那时刻心情不好、烦恼很重、舍不得而生气…种种贪瞋生起，坏的爱取有会随即出现，马上使以前不好的恶业及习气成熟，而堕三恶道。因此临终时，要好好招待(对待)往生者的理由在这里。
临终时，第一要务，就是不让临终者心情不好！因为，心情不好，会引生贪瞋。让他平静，是此刻最重要的事情！就算必须打妄语，也得做。总之，应尽一切可能，让他心情平静。
有些人，也许会强迫临终者念阿弥陀佛，此举若令临终者不悦，那就糟了！他对阿弥陀佛生气，岂不糟糕？我们绝对不可以做这种事情！要依人而定。
第一要紧就是务必让临终者平静与安心。心情平静或安心，已属于善法，不是一定要佛菩萨，才叫做善。平静和安心本身，就已经有佛法了。在平静安心的前提下，若能生起祈求佛菩萨的心，帮助会更大。
临终者若是修行者，当他于临终进入禅定状态时，他的六根，已全部停掉，外面如何又如何，都不会影响到他。
《取材于雪歌仁波切讲授《十二缘起》20081111台东》
