禅修的理论与实践第二讲

禅修的原则和一个方法

(1)佛陀在《大念住经》中说：

比丘不论行往、归来，正知而作；观前、顾后，正知而作；

弯曲身体、伸展身体，正知而作；搭衣、持钵，正知而作；

食、饮、咀嚼、尝味，正知而作；大、小便利，正知而作；

行、住、坐、卧、醒来、讲话、静默，都正知而作。

(2)禅修的一个重要原则是：正念、正知并放松。禅修者一旦能够长期保持正念、正知并放松，那么内心将感觉到喜悦、轻安，而得到生活中的定。

(3)现在，大家一起来经行而后坐禅。经行前，先在经行路径的一端安置座椅，作为坐禅之用，而后站在路径的一端，先放松身体：由头顶慢慢往下觉察自己的身体，一直到脚指头，而后开始轻松的行走，行走时只要一直觉知自己脚步的移动。杂念生起时，仍是一直回到觉知自己的移动，使这觉知延续不断。至少三十分钟后，可以改为坐禅，坐在座椅上，眼睛自然地张开，将注意力由头顶慢慢往下放松到脚指头，体会感受的无常和无我。一些时间后，再站起来继续轻松地经行。如此不断练习。

(4)在回家的途中、早上散步时、日常工作时，一直轻松地觉知自己肢体的移动，使这觉知延续不断。一日又一日，耐心地回到觉知动作上；并定期以「觉知评量表」来督促自己，提升自己，终必有成。