无我相经

如是我闻：一时，世尊住在巴拉纳西仙人落处的鹿野苑。

在那里，世尊对五众比库说:“诸比库。”那些比库应答世尊:“尊者。”世尊如此说：

“诸比库，色无我！诸比库，假如此色是我，此色则不应导致病恼，于色可得:‘愿我的色是这样，愿我的色不要这样！’诸比库，正因为色无我，所以色会导致病恼，于色不可得:‘愿我的色是这样，愿我的色不要这样！’

受无我！诸比库，假如此受是我，此受则不应导致病恼，于受可得:‘愿我的受是这样，愿我的受不要这样！’诸比库，正因为受无我，所以受会导致病恼，于受不可得:‘愿我的受是这样，愿我的受不要这样！’

想无我……诸行无我！诸比库，假如此诸行是我，此诸行则不应导致病恼，于诸行可得:‘愿我的诸行是这样，愿我的诸行不要这样！’诸比库，正因为诸行无我，所以诸行会导致病恼，于诸行不可得:‘愿我的诸行是这样，愿我的诸行不要这样！’

识无我！诸比库，假如此识是我，此识则不应导致病恼，于识可得:‘愿我的识是这样，愿我的识不要这样！’诸比库，正因为识无我，所以识会导致病恼，于识不可得:‘愿我的识是这样，愿我的识不要这样！’

“诸比库，你们认为如何，色是常还是无常呢？”

“是无常，尊者！”

“若是无常，它是苦还是乐呢？”

“是苦，尊者！”

“若是无常、苦、变易之法，是否适合认为它:‘这是我的，这是我，这是我的我’呢？”

“确实不能，尊者！”

受……

想……

诸行……

识是常还是无常呢？”

“是无常，尊者！”

“若是无常，它是苦还是乐呢？”

“是苦，尊者！”

“若是无常、苦、变易之法，是否适合认为它:‘这是我的，这是我，这是我的我’呢？”

“确实不能，尊者！”

因此，诸比库，凡所有色，无论是过去、现在、未来、内、外、粗、细、劣、胜，还是远、近，应当如此以正慧如实观察一切色:‘这不是我的，这不是我，这不是我的我。’

凡所有受，无论过去、现在、未来、内、外……还是远、近，应当如此以正慧如实观察一切受:‘这不是我的，这不是我，这不是我的我。’

凡所有想……

凡所有诸行，无论过去、现在、未来、内、外、粗、细、劣、胜，还是远、近，应当如此以正慧如实观察一切诸行:‘这不是我的，这不是我，这不是我的我。’

凡所有识，无论过去、现在、未来、内、外、粗、细、劣、胜，还是远、近，应当如此以正慧如实观察一切识:‘这不是我的，这不是我，这不是我的我。’

诸比库，多闻圣弟子如此观察，则厌离于色，厌离于受，厌离于想，厌离于诸行，厌离于识。厌离而离染，以离贪而解脱；于解脱而有‘已解脱’之智，他了知:‘生已尽，梵行已立，应作已作，再无后有。’”

世尊如此说。五众比库满意与欢喜世尊之所说。

当此解说正被宣说之时，五众比库心无执取而从诸漏解脱。

无我相经脚注部份：