2-1-4《定根》
诸比丘！以何为定根耶？ 诸比丘！于此，圣弟子以舍为所缘，得定、得心一趣。彼离诸欲、离诸不善法，有寻有伺，对由离生喜与乐之初静虑，具足而住。寻伺静寂故，成内净、心一趣，无寻无伺，对由定生喜与乐之第二静虑，具足而住。离喜故，住于舍，对正念、正知之乐，于身正受，如诸圣者之所宣说，对舍与念乐住之第三静虑，具足而住。断乐、断苦故，及先已灭忧与喜故，对舍念清净之第四静虑，具足而住。
诸比丘！此名为定根。 (南传相应部六 根相应8-9)
何等为定根？若比丘离欲恶不善法，有觉、有观，离生喜乐，乃至第四禅具足住，是名定根。 (北传杂含659(六四七))
以候鸟比喻来说定根，属候鸟另一羽翼；以堂阁比喻，则为栋之梁。从经典对定根的定义，是属于色界四禅，并未提及无色界四禅，这说明了，完成色界四禅断下界欲，即足以开发慧根。而定根的开发必须配合精进根，就如鸟之二翼，亦如栋之对梁，缺一不可。于两翼篇四如意足与薄尘篇四念处之安那般那念，将分别叙述说明。
