2-1-2《精进根》

诸比丘！以何为精进根耶？ 诸比丘！于此，圣弟子发勤而住，为断诸不善法、具足诸善法，努力、勇健坚固，于诸善法不舍于轭。彼对未生之恶不善法，使之不生，生欲、精进、发勤、策励于心；对已生之恶不善法，为使断，生欲、精进、发勤、策励于心；对未生之善法，使之生，生欲、精进、发勤、策励于心；对已生之善法，为使住、不忘失、倍增、广大、修习、圆满，生欲、精进、发勤、策励于心。

诸比丘！此名为精进根。

(南传相应部六 根相应8-9)

何等为精进根？已生恶不善法令断，生欲方便，摄心增进；未生恶不善法不起，生欲方便，摄心增进；未生善法令起，生欲方便，摄心增进；已生善法，住不忘，修习增广，生欲方便，摄心增进，是名精进根。

(北传杂阿含659(六四七))

以候鸟比喻来说精进根，属候鸟其中一羽翼；以堂阁比喻，则为栋之梁。精进根是从善、恶各有二个方面来说明：善法在未生起者，使之生起；已生者，保持不忘失，且继续增长广大圆满。恶法在未生起者，使之不生；已生者，速速令断，且策心防范未来不再生起。于两翼篇中，再详细地分别说明解释。