法王开示：皈依，最主要是内心能够生起依止佛、法、僧三宝的心。对轮回有恐惧之心，相信三宝有拯救自己出离轮回的功德，因此而依止三宝，即成为皈依。皈依也不一定非得要找一位上师来做仪式，自己能真实发心、发愿来皈依才是最重要的。

口传的真正涵义并不是嘴上念念那些法本仪轨的文字就算是口传了。藏文的法本经典是从印度梵文翻译而来，在当时翻译时，一定会有位印度的大班智达与藏文译师一起，由大班智达逐字逐句的解释法本经典文字其意，然后译师们记下来。真正理解这个法本经典文字的意思，如此的传承才是口传的真义，要真正正确来接受口传是要这样的。但是到后来，真正理解法本文字意思的人越来越少，人们认为译自梵文的佛法经典是从佛陀传承至今，其语言文字有其加持力，因此就变成只是嘴上念念而已。但是真正要接受一个口传，是需要了解法本意思的。

灌顶，即是一种授权，得到灌顶以后，有权力可以看密续的经典、修密法、修本尊瑜伽等，是要透过正式而盛重的仪式来给予授权，绝不是随随便便就可以得到授权的。就如同国王登基，并不是随随便便就能给予登基的权力，这是就世间法来说的。而殊胜的佛法也是一样，虽然佛法是广度众生之法，但就密乘而言，也不是每一个人都适合修学的。因此，透过灌顶，是否得到修密法的权力，要看给予灌顶的上师是否有强调这是个授权灌顶。而一般在大众面前给予的灌顶并不代表就是给予授权，只是一种加持而已。除非这位灌顶的上师强调所要给予的是授权灌顶。否则这些在大众面前的灌顶只能算是一个结缘灌顶而已。灌顶是有很多层次的，如共与不共的层次；而授权灌顶也有多种，有共的授权和不共的授权。因为密法是很有加持力的，很多时候，为了与众生结个缘，因而才产生了结缘灌顶。

问：看灌顶法会的光盘，是否代表已获得修法的资格？

法王开示：这要问给予灌顶的那位上师，当时所给的灌顶是否有强调此为授权灌顶。