二一  杂品

    二九○  若弃于小乐，得见于大乐，智者弃小乐，当见于大乐。
    二九一  施与他人苦，离求自己乐，彼为瞋系缚，怨憎不解脱。
    二九二  应作而不作，不应作而作，傲慢放逸者，彼增长烦恼。
    二九三  常勤以念身，不作不应作，应作则常作，念者烦恼尽。
 43 二九四  杀母1〔爱欲〕与父〔我慢〕，杀剎帝利族二王〔断见、常见〕，灭王国〔十
            二处〕杀从臣〔喜食〕，行无苦患婆罗门。
    二九五  杀母1与慢父，杀婆罗门族二王〔同上〕，杀虎第五者〔五盖、虎－疑盖〕，
            行无苦患婆罗门。
    二九六  瞿昙之弟子，常善自觉醒，不分昼与夜，常称念佛陀。
    二九七  瞿昙之弟子，常善自觉醒，不分昼与夜，常称念达磨。
    二九八  瞿昙之弟子，常善自觉醒，不分昼与夜，常称念僧伽。
    二九九  瞿昙之弟子，常善自觉醒，不分昼与夜，则常念于身。
    三○○  瞿昙之弟子，常善自觉醒，不分昼与夜，常念不杀生。
    三○一  瞿昙之弟子，常善自觉醒，不分昼与夜，心常乐静虑。
    三○二  爱乐出家难，在家生活难，非辈2共住难，轮回往来苦，故不应往来，然
            将陷于苦。
    三○三  正信而具戒，得誉与财者，彼至于何处，到处受尊敬。
    三○四  善名扬远方，光耀如云口，恶者夜放箭，虽近不得见。
 44 三○五  独坐与独卧，独行而不倦，彼独自调御，可乐于林中。

    注1 从注释解为譬喻的说法。十二处指眼、耳、鼻、舌、身、意，及色、声、香、味、触、法，
        五盖为五种之障盖云为贪欲、瞋恚、睡眠、掉举恶作、疑。
      2 或与「不同辈共住事」(a-)Samanasamvaso(ed.PTS)但N.P.Cnakravarti：Ludanav.
        Sanskrit P.129～130参照。