法句经

归命彼世尊  应供等正觉

一  双品
p.1.
    一  诸法意为导，意主意造作。人若染秽意，或语或〔身〕行，苦事则随彼，如轮
        随兽足。
    二  诸法意为导，意主意造作。人若清净意、或语或〔身〕行，乐事则随彼，如影
        之随形。
    三 「彼骂我掷我，败我夺取我」，于怀如此念，忿怨事不息。
    四 「彼骂我掷我，败我夺取我」，不怀如是念，忿怨终自息。
  2 五  实于此世中，非以怨止怨，唯以〔忍〕止怨，此为古常法。
    六  彼人不晓悟：「我等终毁灭」。惟有此悟者，彼诤自然息。
    七  唯求享乐事，不摄护诸根，饮食无限度，怠惰不精勤，彼实为魔服，如风吹弱
        树。
    八  不求享乐事，善护摄诸根，饮食有限度，信念又精勤，魔王不胜彼，如风吹岩
        山。
    九  虽为缠袈裟，不脱垢浊者1，无真实克己，不应缠袈裟。
    一○  离弃诸垢浊1，善住于戒律，真实以克己，彼应缠袈裟。
    一一  非真思为真，真实为非真，住于邪思惟，则不达真实。
    一二  于真知为真，非真知非真，住于正思惟，能达于真实。
    一三  粗茸劣家屋，必受雨漏浸，如此不修心，贪欲则浸入。
  3 一四  善茸精家屋，不受雨漏浸，如此善修心，贪欲不浸入。
    一五  现世于此悲，死后他世悲，造诸恶业者，两世皆忧悲。见自秽业已，彼悲彼
          苦恼。
    一六  现世于此喜，死后他世欢，造诸善业者，两世皆欢喜。见自净业已，彼乐彼
          欢喜。
    一七  现世于此苦，死后他世苦，造诸恶业者，两世皆受苦。谓：「今悲我作恶，堕
          恶趣更苦。」
    一八  现世于此喜，死后他世欢，造诸善业者，两世皆欢喜。谓：「今造善业喜，往
          善趣更喜。」
    一九  纵多诵经典，放逸不实行，如牧算他牛，不入真沙门。
    二○  虽诵经典少，举止遵法行，具足正智识，弃灭贪瞋痴，善净心解脱，舍离此
          世欲，此世或他世，入真沙门列。

    注1 原文 Kasava-(污浊)与 Kasava-(袈裟)之音韵类似。