二  阿耆多学童所问1

    一○三二      尊者阿耆多曰：2
                「因何世间有五盖         因何世间无光辉
                  何以世间有染着         何以言是大怖畏」              (一)
    一○三三      世尊宣曰：「阿耆多3
                  世间缘无明有盖         悭吝放逸故无辉
                  我言热望起染着         苦是世间大怖畏」              (二)
198 一○三四      尊者阿耆多曰：4      「烦恼流遍一切处
                  云何其流成遮障         流之防护请语我
                  依何其流得闭塞？」                                   (三)
    一○三五      世尊曰：「阿耆多5      世间所有烦恼流
                  其流遮障是为念         流之防护我语汝
                  依慧此等使闭塞」                                     (四)
    一○三六      尊者阿耆多曰：6      「慧与念及名与色
                  如何情形可湮灭         我今以此问世尊
                  〔请佛世尊〕 为我说」                                (五)
    一○三七    「汝阿耆多如斯问7        我今语汝其因由
                  识灭既已名色灭         此处慧念名色灭」              (六)
    一○三八    「一切诸法察悟者8        及此凡夫诸有学
                  彼等之动作行道         我问智者请语我」              (七)
    一○三九    「诸欲不可以贪求9        心意混浊不可有
                  于一切法之善巧         有念比丘应普行」              (八)
            阿耆多学童所问讫

    注1 于注所示：本经为阿耆多经(Ajta-sutta)。本经各偈语句之逐字解释，可参见Cula-
        niddesa(暹逻本)PP.8-32。
      2 本偈被引用于Netti.P.10；P.70。以下本经之八偈，其全部相似之偈，在瑜伽师地论卷一
        九(大正藏三○、三八六b 以下)波罗延经中，被应用作为因阿氏多所请问颂。在此引用
        中更又插入于一○三七偈与一○三八偈之间并有一一一○偈与一一一一偈之相似二偈。
        又阿耆多在请问本偈之时，尚非佛教徒，故「尊者阿耆多曰」尊者之称呼，似不太适宜。但
        在彼岸道品成立为经典，佛教徒则深为喜诵，此时阿耆多为已得阿罗汉果之长老，故称尊
        者阿耆多。在以下各经中亦同作如此尊称。
      3 本经被引用于 Netti.P.11；P.70。
      4 次二偈被引用于 Netti.P.12f；P.71。与此二偈相当之偈，可见大毘婆沙论卷七三(大正
        藏二七、三七九b)，阿毘昙毘婆沙论卷三九(大正二八、二八五b)， 婆沙论卷六(大
        正藏二、八、四五四c 以下)。
      5 本偈被引用于Vm. P.7；MA.I. P.22；SA.II, P.253；SnA. P.8；PtsA I, P.14；DhsA. P.351
        等。与本偈相当之偈，可参见大毘婆沙论卷四四(大正藏二七、二三○b)，阿毘昙毗婆
        沙论卷二四(大正藏二八、一七七b)。
      6 次二偈被引用于 Netti.P.14； P.17。
      7 次三偈被引用于 Netti.P.17。
      8 本偈被引用于S.II, P.47； P.49； P.50；DhpA. III, P.228； JA.IV, P.260等。本偈前半被引
        用于SnA.P.124。与本偈相当之偈，可见杂阿含三四五经(大正藏二、九五b)，大智度
        论卷三(大正藏二五、八二c)；在大智度论则成为由波罗延经阿耆陀难之所引。
      9 本偈被引用于Netti.P.21。