八  船经1

    三一六        人由他学能识法         犹如诸天礼帝释
                  礼敬学人多闻者         对彼显示乐法心                (一)
    三一七        亲近贤者不放逸         听闻解了此师法
                  如法随法行师教         识者分别聪慧者                (二)
    三一八        未得其义且羡他         亲近小人及愚者
                  于兹道法无知辩         至死疑惑不度越                (三)
    三一九        譬如有人渡大水         彼入河中有急流
                  己之运行从水流         彼又岂得度他人                (四)
    三二○        如此于法无知辩         不听诸多闻者义
                  未度疑惑自不知         岂能使他得悟解                (五)
 56 三二一        譬如乘坐坚固船         具备桨舵甚完全
                  巧知操纵觉慧者         度他多人乘其船                (六)
    三二二        通晓吠陀自修习         多闻不为世法侵
                  若人倾听近习彼         以自知解悟彼等。             (七)
    三二三        故实有慧修道者         多闻善人应亲近
                  了知行道第一义         彼识道法应得乐
            船经竟

    注1 本经依注释文：舍利弗对于引导彼入佛教之马胜(Assaji)比丘，常尊敬为师。当马胜离
        至他方时，舍利弗向马胜所在之方向礼拜。比丘等见此而不知此事，思惟舍利弗之礼拜方
        隅，未弃外道之邪习，对舍利弗出以恶口。世尊知悉此事之后，对诸比丘宣说本经以为对
        师之敬。在注释书中，以本经之经题为法经(Dhamma-sutta)。