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慧品第七  齐首论

　　一  一○1切法之正断、灭、不近住性之慧是齐首义之智。
　　    一切法者，是五蕴、十二处、十八界、善法、不善法、无记法、欲尘法、色尘
　　法、无色尘法、非所摄法。
　　    正断者，依出离以正断欲欲，依无瞋以正断瞋，依明想以正断惛眠，依无散乱
　　以正断掉举，依法决定以正断疑，依智以正断无明，依胜喜以正断不欣喜，依初静
　　虑以正断〔五〕盖……乃至……依阿罗汉道以正断一切烦恼。
　　二  灭者，依出离以灭欲欲，依无瞋以灭瞋，依光明想以灭惛眠，依无散乱以灭掉
　　举，依法决定以灭疑，依智以灭无明，依胜喜以灭不欣喜，依初静虑以灭〔五〕盖
　　……乃至……依阿罗汉道以灭一切烦恼。
　　    不近住者，获得出离者欲欲不近住，获得无瞋者瞋不近住，获得光明想者惛眠
　　不近住，获得无散乱者掉举不近住，获得法决定者疑不近住，获得智者无明不近住，
　　获得胜喜者不欣喜不近住，获得初静虑者〔五〕盖不近住……乃至……获得阿罗汉
231 道者一切烦恼不近住。
　　三  三摩者，欲欲已断故出离是三摩，瞋已断故无瞋是三摩，惛眠已断故光明想是
　　三摩，掉举已断故无散乱是三摩，疑已断故法决定是三摩，无明已断故智是三摩，
　　不欣喜已断故胜喜是三摩，五盖已断故初静虑是三摩……乃至……一切烦恼已断故
　　阿罗汉道是三摩。
　　    首者，是十三首，障碍之首是渴爱，系续之首是慢，妄取之首是〔邪〕见，散
　　乱之首是掉举，烦恼之首是无明，胜解之首是信，精勤之首是精进，近住之首是念，
　　无散乱之首是定，见之首是慧，流转之首是命根，行境之首是解脱，诸行之首是灭。

　　注1 本论与大品第一、智论第二十七章之文(参阅汉译南传藏四三、智论第二十七章─一六九
　　    页)几乎一致。