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慧品第五  所行论

　　一 「所行1」者，有八所行，是威仪路行、处行、念行、定行、智行、道行、逮得
　　行、出世间行。
　　   「威仪路行」者，于四威仪路〔所行〕也。
　     「处行」者，于六内外处〔所行〕也。
　　   「念行」者，于四念住〔所行〕也。
　　   「定行」者，于四静虑〔所行〕也。
　　   「智行」者，于四圣谛〔所行〕也。
　   　「道行」者，于四圣道〔所行〕也。
　   　「逮得行」者，于四沙门果〔所行〕也。
　   　「出世间行」者，于如来、应供、正等觉及一分之独觉及一分之声闻〔所行〕也。
　　    具足愿者有威仪路行，于守诸根门者有处行，于住不放逸者有念行，于增上心
　　所系者有定行，于具足觉者有智行，于正入者有道行，于证得果者有逮得行，于如
226 来、应供、正等觉者及一分之独觉及一分之声闻有出世间行。
　　    如是为八所行。
　　二  复次有八所行。以信胜解而行，以精进精勤而行，以念令近住而行，以定作无
　　散乱而行，以慧了知而行，以识识而行，言「如是已入者是证得殊胜」，以殊胜行而
　　行，言「如是已入者是来至善法」，以处行而行。
　　    如是为八所行。
　　三  复次有八所行。于正见有见行，于正思惟有现前解行，于正语有摄受行，于正
　　业有等起行，于正命有清净行，于正精进有精勤行，于正念有近住行，于正定有无
　　散乱行。
　　    如是为八所行。

　　注1 以下至本论之终乃与大品第四根论二八中之文一致。(汉译南传藏四三‧第四根论─二五
　　    节以后参照)。