M.140. Dhātuvibhavgasuttam
界的分别经 (节译)

有幸者说这：「『比丘！此人是六界者、六触的处者、十八意的全部伺察者、四立足者；彼不应放逸慧，应随护真谛，应使放出随增益，应如此学平息。』对六界的分别，此是出示。           『比丘！此人是六界者。』而这样，这是已被说者。但是缘什幺后，这已被说？地界、水界、火界、风界、虚空界、识界。『比丘！此人是六界者。』这样，凡是彼已被说者，缘这后，此已被说。…
    比丘！但是何者是地界？地界应是自我身内的，应是外部的。比丘！但是何者是自我身内的地界？凡是在自我身内，各自已落入粗重者，已取粗硬者，此即是：诸头发、诸身毛、诸指甲、诸牙、皮、肉、腱、诸骨、骨髓、肾脏、心脏、肝脏、肋膜、脾脏、肺脏、肠、肠间膜、胃、粪；或又凡是其它任何亦在自我身内，各自已落入粗重者，已取粗硬者；比丘！此被叫做自我身内的地界。
    而凡是如此自我身内的地界者，及凡是外部的地界者，如此这是地界。彼[是]：『这不是我的；这不是我；这不是我的自我。』如是，这依已被变成者，应被正慧见。如是依已被变成者，以正慧见这后，从地界知离，从地界使心离被染。
    比丘！但是何者是水界？水界应是自我身内的，应是外部的。比丘！但是何者是自我身内的水界？凡是在自我身内，各自已落入水者，已取水者，此即是：胆、痰、脓、血、汗、脂肪、泪、油脂、唾液、鼻涕、关节滑液、尿；或又凡是其它任何亦在自我身内，各自已落入水者，已取水者；比丘！此被叫做自我身内的水界。而凡是自我身内的水界者，及凡是外部的水界者，如此这是水界。彼[是]：『这不是我的；这不是我；这不是我的自我。』如是，这依已被变成者，应被正慧见。如是依已被变成者，以正慧见这后，从水界知离，从水界使心离被染。
    比丘！但是何者是火界？火界应是自我身内的，应是外部的。比丘！但是何者是自我身内的火界？凡是在自我身内，各自已落入火者，已取火者，此即是：凡是一起被灼热者，及凡是被老化者，及凡是被遍烧者，及凡是落入已被吃的、已被喝的、已被嚼的、已被尝的正确消化者；或又凡是其它任何亦在自我身内，各自已落入火者，已取火者；比丘！此被叫做自我身内的火界。而凡是自我身内的火界者，及凡是外部的火界者，如此这是火界。彼[是]：『这不是我的；这不是我；这不是我的自我。』如是，这…使心离被染。
    比丘！但是何者是风界？风界应是自我身内的，应是外部的。比丘！但是何者是自我身内的风界？凡是在自我身内，各自已落入风者，已取风者，此即是：向上去的诸风，向下去的诸风，腹的部分的诸风，中空的部分的诸风，随肢到肢流动的诸风，呼气，吸气；或又凡是其它任何亦在自我身内，各自已落入风者，已取风者；比丘！此被叫做自我身内的风界。而凡是自我身内的风界者，及凡是外部的风界者，如此这是风界。彼[是]：…使心离被染。
    比丘！但是何者是虚空界？虚空界应是自我身内的，应是外部的。比丘！但是何者是自我身内的虚空界？凡是在自我身内，各自已落入虚空者，已取虚空者，此即是：耳孔、鼻孔、口腔及咽下凡是已被吃者、已被喝者、已被嚼者、已被尝者，及在此一起存续已被吃者、已被喝者、已被嚼者、已被尝者，及从向下部分走出凡是已被吃者、已被喝者、已被嚼者、已被尝者。或又凡是其它任何亦在自我身内，各自已落入虚空者，已取虚空者；比丘！此被叫做自我身内的虚空界。而凡是自我身内的虚空界者，及凡是外部的虚空界者，如此这是虚空界。彼[是]：…使心离被染。
    然后更进一步，已被遍净的、已被使之遍纯净的识如此被剩下；以彼识，彼知任何者。彼亦扩大知：『乐』；彼亦扩大知：『苦』；彼亦扩大知：『非苦非乐。』」(M iii 239-242)