M.106. Ānañjasappāyasuttam
以不动为适当经 (节译)

…有幸者说这：「比丘们！诸欲是无常，空虚，妄，空虚的法；比丘们！这已被作的幻术，使无知者闲聊。凡是已被见的法的诸欲，及凡是来世的诸欲，及凡是已被见的法的诸一起知欲，及凡是来世的诸一起知欲，这两者是魔罗的领域，这是魔罗的境，这是魔罗的饵，这是魔罗的牧场。在此处，这些恶的、不善的诸意，亦诸贪欲，亦诸逆向行，亦诸愤激，一起发生；并且彼等在这里对正在随学的圣弟子的险阻，一起变成。
比丘们！在彼处，圣弟子这样思虑：『凡是已被见的法的诸欲，及凡是来世的…一起变成。以意坚持后，胜世间后，我是否应以广大的、已落入大的心住？以意坚持后，胜世间后，因为以我的广大的、已落入大的心，对正在住者，凡是恶的、不善的诸意，亦诸贪欲，亦诸逆向行，亦诸愤激者，彼等将不变成；由于彼等的彻底舍断，我的心并且将变成无微少、无量、已善修习。』如是对已行动者，在伸展时，彼的住彼众多的心明净，在完全明净正在存在时，现在一起行向不动者，或以慧信解。从身的迸裂，从死后，这地方被知：凡是彼一起发生的识者，应是不动的经历者。比丘们！此被讲述是以不动为适当的第一行道。」(M ii 261-262)
「…阿难！有取的比丘不遍涅槃。…」
    「…阿难！无取的比丘遍涅槃。」(M ii 265)