Sotāpatti-Samyuttam已被结合的行向流LV.54.
Gilānasuttam病经

1     在一时，有幸者在诸释迦人之中，在迦毘罗卫，住在榕树园。

2     而在彼时，完全众多的比丘为(ㄨㄟˋ)有幸者作衣：「衣已被完成的有幸者，在三个月消逝后，将走出去旅行。」

3     释迦人摩诃男听到完全众多的比丘，确实为有幸者作衣：「衣已被完成的有幸者，在三个月消逝后，将走出去旅行。」然后释迦人摩诃男，完全走近有幸者所在之处。完全走近后，敬礼有幸者后，坐在一边。已坐在一边的释迦人摩诃男，对有幸者说这：

4   「尊者！这已被听到：完全众多的比丘确实为(ㄨㄟˋ)有幸者作衣：『衣已被完成的有幸者，在三个月消逝后，将走出去旅行。』尊者！这确实不从你有幸者的面前已被听到，从面前已被接受：『有慧的优婆塞，[变成]病者，已使之苦者，强烈的病者，应被有慧的优婆塞劝告。』」

5   「摩诃男！有慧的优婆塞，[变成]病者，已使之苦者，强烈的病者，应被有慧的优婆塞以四能被呼气的法，使之呼气：『正在呼气的具寿！对具寿，于已觉者，是以钻研后明净：『这样，彼有幸者亦…中略…诸天及诸人之师，已觉者，有幸者。』『正在呼气的具寿！对具寿，于法，…于僧伽…已被圣者爱的诸戒，无毁坏…中略…一起发生定。』

6   摩诃男！有慧的优婆塞，[变成]病者，已使之苦者，强烈的病者，被有慧的优婆塞以此等四能被呼气的法，使之呼气后，应被言者应是如是：

7   『渴望于具寿的母及父存在吗？』彼若如是想要说：『渴望于我的母及父存在。』彼应被言者应是如是：『具寿亦吾友，以死为法。具寿若将作渴望于母及父，亦将如此死。若将不作渴望于母及父，亦将如此死。凡是渴望于你的母及父者，具寿应妥善彻底舍断彼。』

8     彼若如是想要说：『凡是渴望于我的母及父者，彼已被彻底舍断。』彼应被言者应是如是：『又，渴望于具寿的子及妻存在吗？』彼若如是想要说：『渴望于我的子及妻存在。』彼应被言者应是如是：『具寿是吾友，以死为法；具寿若将作渴望于子及妻，亦将如此死。若将不作渴望于子及妻，亦将如此死。凡是渴望于你的子及妻者，具寿应妥善彻底舍断彼。』

9   彼若如是想要说：『凡是渴望于我的子及妻者，彼已被彻底舍断。』彼应被言者应是如是：『又，渴望于具寿的人的五种欲存在吗？』彼若如是想要说：『渴望于我的人的五种欲存在。』彼应被言者应是如是：『友！天的诸欲比人的诸欲，已更超群及更妙。善使具寿的心从人的诸欲奋起后，请使心信解于四大王的诸天。』

10    彼若如是想要说：『心已从人的诸欲奋起；已使心信解于四大王的诸天。』彼应被言者应是如是：『友！三十三的诸天比四大王的诸天，已更超群及更妙，善使具寿的心从四大王的诸天奋起后，请使心信解于三十三的诸天。』

11-16 彼若如是想要说：『心已从四大王的诸天奋起，已使心信解于三十三的诸天。』彼应被言者应是如是：『友！诸夜摩天比三十三的诸天，…诸兜率天…诸化乐天…诸他化自在天…

17     友！梵天的世间比诸他化自在天，已更超群及更妙。善使具寿的心从诸他化自在天奋起后，请使心信解于梵天的世间。』

18   彼若如是想要说：『我的心已从诸他化自在天奋起；已使心信解于梵天的世间。』彼应被言者应是如是：『友！梵天的世间亦无常，无永久，已遍行向正在存在的身。善使具寿的心从梵天的世间奋起后，请拿心一起联想于正在存在的身的灭。』

19    彼若如是想要说：『我的心已从梵天的世间奋起；我拿心一起联想于正在存在的身的灭。』摩诃男！我说：『如是，对心已被释放开的优婆塞，比百年心已被释放开的比丘，差异不[存在]；就是：在被释放开之中，已被释放开。』」
 (S v408-410)