Ānāpāna-Samyuttam已被结合的呼吸LIV.7.
Kappino劫宾那

1~2     舍卫城。

3       而在彼时，具寿大劫宾那在不远处，变成已坐者， 
弯跏趺后，设定正直的身后，使鼻端的念全部存续后。

4       有幸者见具寿大劫宾那已坐在不远处，弯跏趺后， 
设定正直的身后，使鼻端的念全部存续后。见后，彼唤诸比丘：「比丘们！你们确实看这比丘的身的已摇动的状态，或已悸动的状态。」

5       「尊者！当我们亦看到彼具寿已坐在僧伽的中间，或单独隐秘已坐时，那时我们亦看不到彼具寿的身的已摇动的状态，或已悸动的状态。」

6       「比丘们！对凡是定从已被修习的状态，从已被多作的状态者，不如此变成身的已摇动的状态，或已悸动的状态；不变成心的已摇动的状态，或已悸动的状态；比丘们！对彼定，彼比丘得愉快，得无困难，得无困苦。

7       比丘们！但是从何者的定的已被修习的状态、已被多作的状态，彼不如此变成身的已摇动的状态或已悸动的状态；彼不变成心的已摇动的状态或已悸动的状态？比丘们！从念呼吸的定的已被修习的状态、已被多作的状态，彼不如此变成身的已摇动的状态或已悸动的状态； 彼不变成心的已摇动的状态或已悸动的状态。

8       比丘们！但是如何在已被修习的、如何在已被多作的念呼吸的定时，彼不如此变成身的已摇动的状态或已悸动的状态；不变成心的已摇动的状态或已悸动的状态？

9~15    比丘们！在这里比丘已去远离地，或已去树下，或已去空屋而坐。应被细说。直到…略…彼学[『随看对之无执着的我将呼气。』]彼学『随看对之无执着的我将吸气。』

16      比丘们！如是在已被修习的，及如是在已被多作的念呼吸的定时，彼不如此变成身的已摇动的状态，或已悸动的状态；不变成心的已摇动的状态，或已悸动的状态。」 (S v315-316)