Indriya-Samyuttam已被结合的根XLVIII.42.
Unnābho brāhmano温那巴婆罗门

1   在舍卫城。

2    然后温那巴婆罗门，完全走近有幸者所在之处。完全走近后，与有幸者在一起寒暄。有礼貌交换应被寒暄的谈论后，坐在一边。已坐在一边的温那巴婆罗门，对有幸者说这：

3   「尊瞿昙！此等五根[存在]种种境、种种行境，任何一者对其他者，不体验行境及境。何者的五？
   眼根…中略…身根。尊瞿昙！那幺，对此等五根的种种境、种种行境，任何一者对其他者，不正在体验行境及境； 什幺是依归处 ？并且，什幺体验彼等的行境及境？」

4   「婆罗门！此等五根[存在]种种境、种种行境，任何一者对其他者，不体验行境及境。何者的五？眼根…中略…身根。婆罗门！此等五根的种种境、种种行境，任何一者对其他者，不正在体验行境及境；意是依归处；并且，意体验彼等的行境及境。」

5   「尊瞿昙！那幺，什幺是意的依归处？」
  「婆罗门！念是意的依归处。」

6   「尊瞿昙！那幺，什幺是念的依归处？」
  「婆罗门！而，被释放开是念的依归处。」

7   「尊瞿昙！那幺，什幺是被释放开的依归处？」
  「婆罗门！涅槃是被释放开的依归处。」

8   「尊瞿昙！那幺，什幺是涅槃的依归处？」
  「婆罗门！由于流动越过，有问题；你不能够握持问题的遍终极。婆罗门！因为沉浸在涅槃的梵行被滞留，以涅槃为归宿，以涅槃为遍终结。

9   然后温那巴婆罗门全面欢喜有幸者的言说后，随欣喜后，从坐具起立后，敬礼有幸者后，作右绕后，走出去。

10   然后有幸者在温那巴婆罗门已走出去不久时，唤诸比丘：

11   「比丘们！犹如在峰屋或在峰屋会堂，在太阳正在上去时，光线从东窗经东窗进入后，应是已住立在何处？」
  「在西壁，尊者！」

12   「比丘们！同样地，温那巴婆罗门的信于如来，已被安定，已被生根，已被住立，坚强，在世间不能被沙门或婆罗门或天或魔罗或梵天或任何者一起拿去。
  比丘们！若在此时，温那巴婆罗门应作死时，彼结合不存在：已被凡是结合者结合的温那巴婆罗门，应再来此世间。」 (S v217-219)