Nidāna-Samyuttam已被结合的因缘XII.2.
Vibhavgam分别

1  彼住在舍卫城。…略…

2  「比丘们！我将对你们说示、分别缘后一起被生。请听彼，请妥善作意，我将说。」
    「如是，尊者！」彼等比丘对有幸者回答。

3     有幸者说这：「比丘们！但是何者是缘后一起被生？比丘们！诸一起作是由于无明的缘。识是由于一起作的缘。名及形色是由于识的缘。六处是由于名及形色的缘。触是由于六处的缘。感受是由于触的缘。渴爱是由于感受的缘。取是由于渴爱的缘。变成是由于取的缘。生是由于变成的缘。由于生的缘，老化及死，诸悲伤及诸遍哭泣及诸苦及诸不如意及诸闷一起变成。如是，这唯一苦蕴的一起出来变成。

4      比丘们！但是何者是老化及死？
凡是对彼等全体的诸已执著者，在每一个已执著者之类，老化是被老化的状态，牙齿毁坏的状态，头发银白色，皮已有皱纹的状态，寿的完全减少，诸根的遍熟。此被叫做老化。
  凡是对彼等全体的诸已执著者，从每一个已执著者之类，死及死的状态，迸裂，消失，死于死天，作死时，诸蕴的迸裂，身躯的抛下。此被叫做死。这样：此是老化，及此是死。比丘们！此被叫做老化及死。

5     比丘们！但是何者是生？凡是对彼等全体的诸已执著者，在每一个已执著者之类，生是出生，走入，全面生出，诸蕴的出现，诸处的得到。比丘们！此被叫做生。

6     比丘们！但是何者是变成？比丘们！此等是三变成： 欲的变成，形色的变成，无形色的变成。比丘们！此被叫做变成。

7     比丘们！但是何者是取？比丘们！此等是四取：欲的取，见的取，戒及禁制的取，说自我的取。比丘们！此被叫做取。

8     比丘们！但是何者是渴爱？比丘们！此等是六渴爱的身：渴爱形色，渴爱声，渴爱香，渴爱味，渴爱能被触者，渴爱法。比丘们！此被叫做渴爱。

9     比丘们！但是何者是感受？比丘们！此等是六感受的身：从眼的接触而生的感受；从耳的接触而生的感受；从鼻的接触而生的感受；从舌的接触而生的感受；从身的接触而生的感受；从意的接触而生的感受。比丘们！此被叫做感受。

10    比丘们！但是何者是触？比丘们！此等是六触的身：接触眼，接触耳，接触鼻，接触舌，接触身，接触意。比丘们！此被叫做触。

11    比丘们！但是何者是六处？眼处、耳处、鼻处、舌处、身处、意处。比丘们！此被叫做六处。

12    比丘们！但是何者是名及形色？感受，一起知，思， 触，作意。此被叫做名。四大物，及取后四大物的形色。此被叫做形色。这样：此是名，及此是形色。此被叫做名及形色。

13     比丘们！但是何者是识？比丘们！此等是六识的身： 眼的识，耳的识，鼻的识，舌的识，身的识，意的识。比丘们！此被叫做识。

14    比丘们！但是何者是诸一起作？比丘们！此等是三一起作：身的一起作，语的一起作，心的一起作。比丘们！ 此等被叫做诸一起作。

15    比丘们！但是何者是无明？比丘们！凡是在苦之中无智，在苦的一起出来 之中无智，在苦的灭之中无智，在去到苦的灭的行道之中无智。比丘们！此被叫做无明。

16    比丘们！这样，诸一起作是由于无明的缘。识是由于一起作的缘。…中略…如是，这唯一苦蕴的一起出来变成。一起作的灭，是由于无明的如此这样无剩余的离染及灭。识的灭，是由于一起作的灭。…中略…如是，这唯一苦蕴的灭变成。」 (S ii2-4)