《成佛之道》〈大乘不共法〉

捌、四摄法(p.396~p.398)

释厚观(2003.9.10)

[成熟众生道，佛说以四摄：布施及爱语，利行与同事。]

一、(p.396)四摄法(四种摄化众生的方法)

1、布施：以财施、法施、无畏施摄化众生。

2、爱语：以和乐的容貌，诚恳的态度与他人谈话。

3、利行：对众生说的，要众生做的，都能适合实情，使他得到利益。

4、同事：与众生同其所行，同甘共苦。教化众生行善，能化其恶令同己善。

二、(p.396)六波罗蜜与四摄

(一)六波罗蜜-自成熟佛道。

(二)四摄法--成熟众生的利他道。

[四摄法本为共世间法，大乘菩萨以利他为先，更需要四摄。]

※1、《大智度论》卷76(大正25，598c5-9)：

是六波罗蜜等是自利法；行者欲以六波罗蜜教化众生、净佛世界，应以四摄法摄取众生。四摄法义，如先说。如是自利利他故，佛说六波罗蜜等、三十七品等诸法是世尊、是道等。

※2、《瑜伽师地论》卷43(大正30，532b10-11)：

所有波罗蜜多，能自成熟一切佛法；所有摄事，能成熟他一切有情。

三、《大智度论》卷66(大正25，526c27-527a11)

利益事者，所谓四摄法。以财施、法施二种摄取众生。

爱语有二种：一者随意爱语；二者随其所爱法为说。是菩萨未得道，怜愍众生，自破憍慢，随意说法。若得道，随所应度法为说。高心富人为赞布施，是人能得他物利名声福德故。若为赞持戒、毁呰破戒，则心不喜乐。如是等，随其所应而为说法。

利益亦有二种：一者今世利、后世利为说法，以法治生，勤修利事。二者未信教令信，破戒令持戒、寡识令多闻、不好施者令布施、痴者教智慧，如是等以善法利益众生。

同事者，菩萨教化众生令行善法，同其所行，菩萨善心，众生恶心，能化其恶令同己善。

四、其他有关四摄法之文献：(参见《望月佛教大辞典》(二)，1856上～1857下)

1、《中阿含经》卷9(40经)〈手长者经〉(大正1，482c14-17)

2、《中阿含经》卷33(135经)〈善生经〉(大正1，641c14-15)

3、《大集法门经》(大正1，229b28-29)

4、《集异门足论》卷9(大正26，402c-403b)

5、《大品般若经》卷24〈四摄品第78〉(大正8，394a8-396b20)

6、《瑜伽师地论》卷43(大正30，529c-533a)......等。