七、

住于自洲、住于自依，住于法洲、法依，不异洲、不异依。【契经　五阴诵】

读完全部的道品，就能了解正法的修行完全是针对自身的改造锻炼，其间只讲自省自觉与自律自励，既不要求他人也不打算改革环境人事，在五受阴无常的现实条件下，一切众生都是苦难世间的受害者，修学佛法的人对所有尚处生死轮回困境中的众生，除了「同是天涯沦落人」的理解与同情外，何忍再对不明正法、不修圣道的无闻凡夫作任何排斥与伤害！

这种内自省求、悲愍众生的精神贯串了原始、部派、大乘、金刚乘所有的佛法思想，显之于外的具体表征就是佛教的慈悲与包容，佛教徒的字典中没有征服、圣战、报复、基本教义派等字眼与排他思考，却在所有佛法的传布地域从善如流地接纳当地宗教信仰与哲学思想，造成各地区的佛教各有其「传统」的教义与行为。这当然造成了正法律的灌水与质变。

期待在同样自律与包容的精神下，出身于各「传统」的佛弟子都愿意省思修行的真实旨趣，回归正法律、回归三十七道品，成为佛陀如法如律的多闻圣弟子：住于自洲、住于自依，住于法洲、住于法依，不异洲、不异依。