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        有一次有人来对我说:“无知无觉才使人们思考，因此它们实在有好的一面，因为如果人们不思考，怎么能聪明起来呢? 可是你却在这里教人们静坐，让他们的心寂止下来不去思考。能有什么好处?”
        于是我回答他:“先不谈无明这等微妙的事。我们就讲简单的。你小时候学认字，老师教你边旁部首: 三点水加各是洛、木加各是格、足加各是路——直到你确认足加各是路。你现在在曼谷; 假定你放开学业，去尖竹汶府。见到一个标牌上写“公路”，你马上知道这是说有条“路”，不必去想，对不对? 因为你知道。如果他已经知道了，为什么还想 ?那个需要想的人，是因为他并不真正知道。
        有时如果你想有效果，必须拿他们的话，堵他们的嘴。这样他们才会坐直了注意听。

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        我在曼谷时，每个来到我居处的人，都在静坐禅定; 不是因为我要他们做，而是因为我自己在做。那本身就足以教他们了。我闭眼坐着; 他们见我闭眼坐着，也就闭眼坐下，不敢说什么。如果我涉入他们的事，他们也会涉入我的事。

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        你眼睛模糊时，得学会怎样自己滴眼药。如果到处找别人给你点药，会给人增加负担。这个意思是，你必须注意观察。举例说，人们也许会、也许不会跟你说话，但是如果你发现他们话里有东西，就要注意:“此人这样做时，是什么目的?她这样做，是想要什么?”仅仅这样做，足以使你开始懂事了。
        这就是给自己点眼药水的意思。有的人，你得拿根棍子撬开他们的眼皮，即使那样还不愿睁眼。那时他们是教不成了。如果你的眼睛还不太模糊，不必经常察看。某件事看见一次，足以作为长期指南，不需要太多例子。譬如好鞋匠，只需一只鞋样，便可以开门做生意，做出成百上千双鞋。

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