快乐那里找？

 

世人追逐五欲之乐，这些乐是靠刺激我们的感官而产生的。诸如见到外界种种色相，或去了新的地方旅游，或拥有一个新奇东西，或是男人见到女人，或发了意外之财；或是听到新歌，或是闻到他人赞美恭维之词；或嗅到新香味，新香水；或吃到什么好食物，山珍海味；或享受身体的乐触感，酒后或抽烟时飘飘欲仙的感觉。种种五欲的快乐不一而足，，世人日复日，月复月，年复年，追逐得不亦乐乎，乐此不疲！

 

当我们在感受到刺激的快乐时，极少人会想到这感受是短暂的，以及快乐结束时的愁怅，漠落，不知所措。然后事后怀念它而又生起新的追求乐受的欲望，很多的强奸犯就是在这种情况下，凭一时的冲动又再做奸犯科去了，这种追求乐感的欲望不就是苦吗！

 

当一个人得不到他所追求的欲望时，那种失望，懊恼，沮丧，为苦所煎熬，难以言喻，实在很苦，佛陀称这些为心苦(domanassa) 。它们有三种：亲爱别离之苦，怨憎相聚之苦，所求不得之苦。

 

此外身体还得受苦，佛陀称这些为身苦(dukkha) 。它们有四种：生长的苦，衰老的苦，病疼的苦和死亡的苦。

修行人能够离苦得乐，快乐在那里呢？身体的苦无人能够避免，就连佛陀自己也要忍受。因此我们每一个人，不论是凡夫，或是圣人，我们一生下来就注定要受生老病死之苦。

 

但是修行人能够远离心灵受苦的情形，当他享受五欲的快乐时，他能够观察它们是无常的，因此快乐结束时，他不会愁怅，漠落，不知所措。事后也不会怀念它，也不会生起新的追求乐受的欲望。他就享受到修行的第一种快乐--------离欲之乐。

 

修行人能够享受的第二种快乐--------远离之乐。这是什么呢？远离受苦的地方，远离人多口杂，有理说不清的地方；定力不够的话，远离会勾引起自己内心贪嗔痴的地方。因为远离的关系，就不会勾引起欲望，也就不会召来失望与懊恼之苦。

 

修行人能够享受的第三种快乐--------禅定之乐。这是什么呢？这是靠修习四禅八定，降服五盖，而能得现世受乐。禅定中生起的快乐分为五个层次：小喜、剎那喜、流喜、上升喜、遍满喜。小喜能令身体之毛竖立；剎那喜有如闪电经过；流喜有如海浪拍打海滩般一阵阵地流遍全身；上升喜能够令到身体升起；遍满喜则有如洪水灌注满山洞般遍布全身。但是这些乐受都是无常，可能会耐几小时或几天，然后就消失了。死后若是未证罗汉果，也可以生到色界天或是无色界天，享受极长时间如在定境里的天界之乐。但是定中所得的禅定之乐也是无常，出定之后，五盖还能生起，因此不是究竟之乐，而且生到天界，福尽还要堕落轮回。

 

修行人还能够享受的第四种究竟快乐--------寂灭之乐。这是什么呢？我们的苦就是我们一直被宿业所困，被宿业所障，以至在此轮回不己，若遵循八正道精进修习，就有机会脱离轮回之苦，而得寂灭之乐。为什么寂灭是乐呢？因为苦息灭了的缘故!

 

法增比丘，台北。

愿众生安乐！