结语

如是觉悟的圣者就像平常人一样的过生活，直到色身的坏灭。舍利弗比喻这个时刻说：「我就像做完了工，现在回家了。」广钦尊者说：「无来，无去，无待计(‘待计’，福建话---指‘事情’)。」

《相应部》道相应(34.4.3-34.4.4 到彼岸)：「诸比丘!修习、多修八法者，则可资于由此岸到彼岸。何者为八耶?谓：正见、[正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、]正定是。诸比丘!修习、多修此八法者，则可资于由此岸到彼岸。

世尊如是说已，如是说之善逝师，更说曰：
　　 (一)于人中到彼岸者少，余之众生唯奔走于(此)岸边。
　　 (二)于正说之法，行如法者到达彼岸，超越甚难超越死之境界。
　　 (三)贤者弃黑法，应修白法。离在家到出家，难得乐而向远离处。
　　 (四)希求喜悦、断诸欲、无所有，贤者去心垢而净己。
　　 (五)于菩提分正心善修以欣无取，弃执着，有光辉之漏尽者，于现世般涅槃。」

我们不必等到死时才到达涅槃，佛与阿罗汉圣者在活着的时候就已到达。因此世罗长老尼才说：「不出离世，独处何益？徒享欲乐，勿至后悔。诸欲如刀柱，诸蕴断头台，汝呼为欲乐，今不为我喜。喜悦随处排，打碎痴暗块，波旬！如是汝当知，恶者！汝为我所败。」阿逸多长老说：「我无死恐怖，无生命欲念。正知有正念，舍此积集身。」婆破长老说：「见者见见者，亦见未见者，然而未见者，两者皆不见。」南岳怀让参六祖慧能说：「说似一物即不中。」永嘉玄觉禅师说：「游江海，渉山川，寻师访道为参禅；自从认得曹溪路，了知生死不相关。行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。纵遇锋刀常坦坦，假饶毒药也闲闲。」这些是解脱身心的境界。

我们若还未到达，实应加倍努力。佛的涅槃语：「诸位比丘! 我要提醒各位：一切因缘和合法必将会败坏的，各位不要放逸，应当努力求进步！」
法增比丘，澳洲佛宝寺。13/6/2010
愿众生安乐！