杂阿含经之——不受二箭

第733 (470) 经(中p193)

如是我闻：一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时、世尊告诸比丘：「愚痴无闻凡夫，生苦受、乐受，不苦不乐受，多闻圣弟子，亦生苦受、乐受，不苦不乐受。诸比丘！凡夫、圣人，有何差别」？诸比丘白佛；「世尊是法根，法眼，法依，善哉世尊！唯愿广说，诸比丘闻已，当受奉行」。佛告诸比丘：「谛听，善思，当为汝说。诸比丘！愚痴无闻凡夫，身触生诸受，增诸苦痛，乃至夺命，愁忧称怨，啼哭号呼，心生狂乱。当於尔时，增长二受：若身受，若心受。譬如士夫身被双毒箭，极生苦痛，愚痴无闻凡夫，亦复如是、增长二受──身受、心受，极生苦痛。所以者何？以彼愚痴无闻凡夫不了知故，於诸五欲生乐受触，受五欲乐，受五欲乐故，为贪使所使。苦受触故，则生嗔恚，生嗔恚故，为恚使所使。於此二受，若集、若灭、若味、若患、若离不如实知，不如实知故，生不苦不乐受，为痴使所使。为乐受所系终不离，苦受所系终不离，不苦不乐受所系终不离。云何系？谓为贪、恚、痴所系，为生老病死、忧悲恼苦所系。多闻圣弟子，身触生苦受，大苦逼迫，乃至夺命，不起忧悲称怨，啼哭号呼，心乱发狂。当於尔时，唯生一受，所谓身受，不生心受。譬如士夫被一毒箭，不被第二毒箭。当於尔时，唯生一受，所谓身受，不生心受。为乐受触，不染欲乐，不染欲乐故，於彼乐受、贪使不使；於苦触受，不生嗔恚，不生嗔恚故，恚使不使。於彼二使，集、灭、味、患、离如实知，如实知故，不苦不乐受、痴使不使。於彼乐受解脱不系，苦受，不苦不乐受解脱不系。於何不系？谓贪、恚、痴不系，生老病死、忧悲恼苦不系」。尔时、世尊即说偈言：

「多闻於苦、乐，非不受觉知，彼於凡夫人，其实大有间。

乐受不放逸，苦触不增忧，苦、乐二俱舍，不顺亦不违。

比丘勤方便，正智不倾动，於此一切受，黠慧能了知。

了知诸受故，现法尽诸漏，身死不堕数，永处般涅槃」。

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。