人都是佛的分灵；佛的分灵，就不是佛的全体。或者由佛某一毛孔放光，在光中化出无量众生，或者由佛的呼吸气放光，在光中又变化出无量众生。佛的光能化众生，故说：‘一切众生皆有佛性，皆堪作佛。’等到我们做人了，在我们的呼吸气中，亦能变化出无数微生物的众生。在这些众生的呼吸气中，又能变化出其他众生，也是无量无边。不过，佛分灵化出的众生，一修行就会成佛，等众生再化出来的众生，已隔了一个阶段，不是那么容易成佛。

畜生也会化出众生，因它也会呼吸，在呼吸气中，就隐藏了许多微生物，遇著助缘，即可变化成众生，若没有助缘，就化为乌有。好像我们每个人身中，都有无量的菌虫，这都是众生之一。在菌虫中，又会变化菌虫。故说：‘生生不已，化化无穷。’细以推测，大的众生能变化大的，小的众生可变化小的，各同其类，皆在那儿繁殖。所以世界的众生有无量无边那么多，越繁殖越多，繁殖到世界容纳不下那么多众生时，这个世界就会毁灭。此世界毁灭，另一世界又成了；这都是起惑造业受报，在这儿颠倒迷糊，而不想要清楚明白，但还自以为清楚明白。中庸上说：‘人皆曰“予知”，驱而纳诸罟擭陷阱之中而莫之知辟也。’人都说自己有智慧，但你若把他撵到陷阱里去，他也不知道要躲避。你说这是智慧还是愚痴？

一切众生都要吃东西。像鲸鱼被训练得会跳舞、很听话，就因为它要吃东西。有肉吃，叫它做什么它就做什么。人就因财色名食睡，被支配得颠倒迷糊，不知回家，在险道上走，愈跑离家就愈远，愈远就愈跑。在生死苦海中流浪，而不知向外拔出腿，你看这多可怜！

众生不是迷财，就是迷色，总在这两种东西中打转，跑不出去。或者迷于吃、迷于名，或迷于睡，这都是众生的妄执，无法破除颠倒。人人若把这种迷看破放下，就会得到自在。