十三、根、道、果
嘎举派经典和法教，由玛尔巴大师传承自印度，其教法之来源是由金刚总持佛说出，经金刚手菩萨和空行母传下，故称“
语旨”之法教。嘎举派教法的核心是大手印。从狭义上讲，大手印是关于明心见性的教授。从广义上讲，嘎举派的一切教法都属于大手印。他包涵了一切的教义和具体实修方法，可以从
根、
道、
果三个方面来认识。
根，这里说的是基础。嘎举派教法的“根”，是说一切众生皆具有佛性，即如来藏。但在他尚未证悟之前不是佛，还是凡夫。凡夫有凡夫的身心——一种很粗的身心。只要将此粗的身心转化成最微细的身心，即可成佛。我们的一切修行都应建立在现实的基础上，即自身条件和外在环境之上。在成佛之前，我们绝对否定不了我们的身心和外环境，其实我们的身心和外环境甚至妄念，都是我们赖以修行成就的基础，我们的如来藏佛性只有在这些条件下才能展开。明白了这些，我们就知道自己应该怎样学习，怎样修行。
道，即是方法。嘎举派的“道”，即是告诉我们如何学习和修持佛法，在修持中要做些什么，应该怎样做。嘎举派的教法明确详细地告诉了我们去做一切正面的事情，借助一切外在手段来作内在的启发以展开佛性。
果，即是修行最终能得到的成果。众生的究竟潜能是自性佛，当它完全解脱的时候，佛性即完全地展现出来，这就是果。嘎举派修行的果，是即生成就，即身成佛。
根是能够结
果的因，
道是从
根达成
果的途径。关于根、道、果的教法体系，可以下面的图表做一略述。
粗心：分别妄想，无明执实之心
三心 细心：瑜伽行者住三摩地或空性之心
最细心：本元心(佛性)，明空不二之心
根 含如来藏佛性
粗身:由蕴、界、合而成的质碍身
三身 细身:由风(气)、脉、明点聚合之身
最细身:由最微细风心(生智)成之心，
即明空、光明、离戏之心
共四加行
不共四加行
前行
止
禅定 观
直观自心之禅定
生起次第
大手印 道 那若六法 方便道
(无上瑜伽) 有相
圆满次第
无相
正行
空性
显教大手印
慈悲
解脱道
离戏(明空双运)
密教大手印
空乐
共道悉地：十果相、八功德、八成就、四事业
果(悉地)
胜道悉地：七支分、八自在、四身五智、乐空双运不变、
离障如幻之虹体身、五决定之报身、
现空自现各个了别之妙智、法身大界之妙智
