(第六个故事)

　　南海里突然涨起大潮，越过了海的边界，将附近的陆地都淹没了。有三条大鱼，被海潮冲上了陆地，处在浅水之中。它们互相商量说：“我们现在处在最危险的境地，只有趁着潮水未退，应该逆潮而上，还可以回到大海的故乡。”但凑巧的是，有一条小渔船，横在他们的前面，成了阻碍。它们怎么办呢？第一条鱼，拼尽全身的气力，一跃而过，飞越渔船，回到大海。第二条鱼，虽不敢跳，但它利用水草中的缝隙，东钻西钻，也终于钻了过去。第三条鱼，既不敢跳，也不会钻，最终放弃了努力，给渔人捕捉去了。三条鱼都能考虑未来，早为之计，但是第一条鱼，奋不顾身，尽力拼搏，回到了大海。第二条鱼，借草的掩护，也逃脱伤害。二鱼得免，而第三条鱼，不肯努力，满足于小小浅水，最后受困受难。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《出曜经》

　　这里，我一连介绍了佛经中的三个故事。母亲的故事，让我们深受感动。世上只有妈妈好。母亲爱儿，是多么慈悲。佛陀关怀众生，如母爱子，也是慈悲。慈悲可以判断母亲的真伪，信佛人是否慈悲，也可以判断是否真正信佛、真正学佛。庵罗果的故事，让我们懂得因缘，种子是因，良田、水、阳光、肥料，是缘，因缘具备，才能结出鲜美的果子来。三条鱼的故事就更让我们惊心动魄了。第一条鱼，发备精进，自救得度。第二条鱼，肯动脑子，巧借他力，也能得度。第三条鱼，放弃努力，结局就很可悲了。

　　佛教以智慧立教，佛陀的智慧无量无边。尽管浩瀚汪洋的三藏十二部佛教经论中，智慧无处不在，但万变不离其宗，归根到底，佛陀的智慧观，即是般若与菩提。成佛，即是证得菩提，所以，菩提是果位的智慧，成佛的智慧。成佛皆由众生而成。众生听闻佛法，佛法是为了救度众生。救度的方法是般若，所以，般若是因位的智慧，得度的智慧。

　　释迦牟尼说法四十九年，大小三百余会，说来说去，说的中心就是般若。无因不成果，无般若不能证得菩提，所以，佛一切时皆说般若，般若是一切佛法的基础。般若贯通显密，般若连接佛门各派各宗。佛法因般若而生，般若揭示了宇宙、生命与精神世界的本源本相，所以我说般若是智慧的真理，真理的智慧。