待己待人

　　白云禅师著述

　　世俗的说法，是：

　　损人利己、一说不应该，一说情有可原。

　　利人损己、一说烂好人，一说仁慈贤圣。

　　损人损己、无异是莫明其妙。

　　利人利己、应该是道德修养。

　　佛法中的理念如何呢！

　　是世俗人，是众生相。

　　若以学佛者而言，当知：

　　“不伤害他人，莫忘了保护自己！”

　　不伤害他人，是以广结善缘而言，或者是随喜功德；彼此之间，远离一切伤害，建立起良善的互动关系。

　　莫忘了保护自己，是必须考量佛法中的解脱自在；清净无始以来有关的诸般业缘，化解凡所有已具的，再造的因因果果。

　　因此，行者行于菩提道上，强调远迷近觉，于业中显道，无非是息因灭果，清除障碍行道的种种业力和业相；所以，学佛行者，亦称之为净业行人。

　　儒家有：“宽恕之道”，讲求宽以待人，其恕乎，己所不欲，勿施于人；颇有“容、忍”之德行，惟能否解脱清净，自在无碍，则所言之“道”，仍不得究竟之境。

　　佛法以世法为基础，从相对中建立体验，明辨其中利害得失；然后，出离自我因业而起的受想意识，发挥法我因道而生的非想意识；历经时空的薰习而成力用，恒久，则可以逐渐地进入非非想的殊胜境界。

　　所以，佛法中不倡导牺牲奉献，强调慈悲喜舍，即在于法的终结，务期湛然清净，解脱无碍，才是真自在人！比如忍行，不是抑制勉强，而是消化自然；否则，何以说：

　　清净，庄严，澹泊！

　　解脱，无碍，自在！