无畏不是鲁莽

　　白云禅师著述

　　无畏，即是无所畏惧。

　　所谓无所畏惧，不是鲁莽行事；佛弟子为自度度他，应当以“慧之行”为修养，立“愿之行”为功德，方称菩萨无畏饶益自他之行。

　　慧与愿的行为，从修养而成功德，依大日经中所说：“住无畏行，立能度之净心”故而提示六种无畏。

　　①善无畏：以世间之善心，持戒行善，离三途业苦。

　　②身无畏：知净不净而修观行，离系缚之苦，求解脱道。

　　③无我无畏：我不得自在，惑于业障；知因缘生法，因果感报；即能业中见道，觉知人法无我、本来空寂之胜谛。

　　④法无畏：色蕴生起，从受想而行是众生之染着；突破我受我想，从非想以至非想，即证清净，诸法寂灭之境。

　　⑤法无我无畏：从有为诸法，知万法唯心，心外无法，即心即佛，得大自在；当突破有为，识取真如，入于无为寂静之境。

　　⑥平等无畏：觉知法本无生，住心平等；所谓心生即种种法生，心净即种种法灭；一旦生灭灭已，即常住寂灭乐境；绝无分别高下等差异之理与事，举凡体之性，用之力，相之果，境之因，皆作如如平等者也！

　　不过，入住无畏之胜，全在修养功德；于功化力，于德成利，则必须具足“戒、定、慧”三无漏之实修与实证；方能化解业之所障，得解脱自在之究竟功德。

　　因此，无畏行，以慧为依归，从觉是力用；断尽一切烦恼，远诸一切惑业；于身语意者，悉皆正念正行，依教如法，无所畏惧。而且，尽形寿，修行办道；恒久无畏，精进无畏，无有厌倦，决定圆成阿耨多罗三藐三菩提。