适可而止

　　白云禅师著述

　　行者的道德修养，表现于“戒、定、慧”三学的成果之上，也就是佛弟子的“心性”之庄严。

　　心性的庄严，建立于“功德”和“行法”的基础上；也就是行者所具备的道德修养，确定“心性”的明见成份。

　　禅门中讲求“明心”和“见性”，即是心性熏习之道。

　　心性的调适，在调整偏差，在适可而止；就像是张弓射箭，瞄准鹄的；中鹄固然是希望，张弓则需洽到好处，二者把握得宜，全归调适之功。

　　依六波罗蜜中的精进要领，即在“正勤”而行修，不可一曝十寒，不可强弩矢坠；当以精粹无瑕而重质，递增前进而不懈；如细水长流，永无枯竭之虞。切忌山洪凶涌，造成灾害；待洪流消尽，仅余一片荒芜，生气荡然。

　　因此，说“适可”在调理，言“而止”在稳定，也就是“量力而为”的“熏习”行为，若修若养，若愿若行，亦复如是！