问题与答案

　　白云禅师著述

　　自我意识的肯定，从现象上看，在于问题与答案；好像是“问、题”衬托“自我”，答案完成“意识”；无论是自己的，或者是他人的，甚至除了“感性”之外，连“理性”亦包含在内。

　　其实，学行佛法的人，自我意识的肯定，在于色、受、想、行、识五蕴的迁流变化；虽然，其间不离于问题与答案，但是，必须确定当问题获得答案之时，可曾发现答案中仍旧有问题？

　　因此，行者修行，除了通常的问题与答案并不舍弃，必须耐心的，恒久的，从事五蕴的调适功夫。何者是五蕴的调适功夫呢？

　　色蕴起，是色心相应，人人皆有的分别意识；问题是分别生起之时，必须注意计较和执着，是否经过认识和了解；也就是说，调适之道，不是在色蕴中钻牛角尖。

　　受蕴起，是因色蕴而引发的感受，必然的分别意识，将作如何的处理？这之后：

　　想蕴起，有“我、法”的不同；如何认识是强烈的自我？如何了解是执着的法相？到此时刻，千万不要忙于行为。

　　行蕴起，受想于“色”的问题，已经确定了答案；如果，行蕴未起之前，在“受、想”上多下一些功夫；那末，便已经做到了“想、行”之间，于调适功夫，有了“间隔”的修养。

　　识蕴起，即是结果的展现，无论是业的，或者是道的；到了这个时候，已经不是懊恼或后悔，安心或得意的分别意识，而是当问题所完成的答案，于答案中是否仍然有问题？！