爱语摄

　　白云禅师著述

　　人的听觉分别，不可以说“不对”，但可以诚恳的告诉他“错在什么处”。常言道：

　　“人，不一定喜欢戴高帽子，如果把话说得中听一些，总是令人舒畅的！”

　　其实，话，好不好听，并不在乎言句的含意，却非常在乎说的语气；从来，古今中外，凡属有情众生，无不是依“听觉”的感受，决定自我的分别意识！

　　虽然，眼睛所见，更容易混淆自我；但是，见了之后，往往会找机会，印证所见的真实性；基于亲眼所见，亲耳所闻，是“人”类不容否定的意识作用；即使，“色、声”的尘境，原本来自个己的“五蕴”变动，也没有人愿意循“受、想”之时，作一番慎思谛审。

　　因此，语言为沟通情感的桥梁，少不了从事语言的修养，几乎是人类必须的课程；就像是吃饭必须注意营养，最好是了解吸收者，是否能够消化；不然，乱吃，猛塞，结果将是无可避免的后遗症。

　　懂得了这些道理，应该了解为什么说：

　　“说话是门境界最高的艺术。”

　　佛门同道！如果有心从事“度他”的工作，立意成为大慈悲的弘法者；请注重，修养平常待人的“口德”，方能建立令人“信服”的道德庄严！如果，但趁一时的“快感”，你即已经在“拔舌地狱”挂了号，遑论是身为人天师范哩！

　　切莫小看了。

　　因果不饶人，是佛教“化人”的经典之作，任谁也不能“抹煞”其利与害；尤其是荷担如来家业的僧尼，请先从“口语”上下工夫，培养你必须具备的语言力，最好能达到以“爱语”而摄伏众生的境界。