37、患难不慰戒
若诸菩萨安住菩萨净戒律仪。见诸有情堕在丧失财宝眷属禄位难处。多生愁恼。怀嫌恨心不往开解。是名有犯有所违越。是染违犯。若为懒惰懈怠所蔽不往开解。非染违犯。无违犯者。应知如前。于他事业不为助伴。
作为菩萨，看到别人因破财、丢官、失去亲人而苦恼不已时，不去安慰开导对方，也是有染违犯。当然，这么做还是要根据不同的情况，不是任何人有苦恼都去开导，因为有人自尊心很强，经受挫折也不愿为他人所知，明明不幸福，还是希望表现出幸福的样子，去开导反而使他难堪。
佛经中讲到四种朋友：有友有如山，有友有如地，有友有如秤，有友有如花。有的朋友像山一样可靠，能够给你提供一切利益，给你带来无尽受用。有的朋友就象地一样坚实，有无尽的宝藏供给，还有博大的心胸可承载一切，任劳任怨地担负你。有的朋友就象秤一样，当你分量重的时候，他的头就往下低，可你分量轻的时候，他的头就抬得高高不再理你。有的朋友像花一样，当你风光荣耀像鲜花盛开之时，就虚浮地捧着你，当你已经枯萎，就把你弃之一边不闻不问。作为菩萨，就要像山那样可靠、像地那样坚实，方可为众生之依怙。
台湾有位净妙法师，专门到监狱为罪犯讲佛法，类似的工作大陆还没有人开始做。事实上，这对社会安定非常重要，因为罪犯最大的问题是心灵不健康，而佛法正可对症下药。据说英国有个特殊的监狱，那里的罪犯都非常老道，无法通过法律手段使他们招供罪行，因此就让他们生活在教堂，每天听教堂的钟声，每天祈祷，使这些罪犯承受不住良心的谴责而招认罪行。这就是宗教的力量，有些人看起来已经丧尽天良，但通过感化，还是有可能将内心潜在的道德发掘出来。
我们要认识到佛法对安定社会、净化人心的独到作用，继承佛教的优良传统，为建设社会主义两个文明服务。我一向觉得自己是很爱国的，虽然有时也对时弊作些议论，但我的用心天地可鉴！因为我是以社会大众的利益为前提，国家也应为人民服务，而不仅仅是人民为为国家服务，彼此的关系是相互的。作为学佛的人来说，所作所为应从多数众生的利益出发，而不是以狭隘的民族观念、国家观念，甚至党派观念作为指导思想。共产主义就是要为全人类谋求幸福，我们要帮助国家早日实现共产主义目标，因为共产主义理想也接近于人间净土。
