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中观论颂讲记 归宗
 
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甲三 归宗

瞿昙大圣主 怜愍说是法 悉断一切见 我今稽首礼

  八不缘起两颂,是标宗。中间二十七品的偈颂,是显义。这四句颂,是 [P565] 归宗。标宗是标举正宗,显义是开显正宗,归宗是结归正宗。「瞿昙大圣主」,是佛。瞿昙,是释迦佛的姓。大圣主,是说佛是圣中之圣。佛说最深法,是八不缘起;缘起是八不法,一方面是假名有,一方面是毕竟空。性空假名,在八不缘起中,开示真实。愚痴的众生,不理解因果、罪福、四谛事相,所以就拨无一切;不理解缘起性空,所以就主张有极微色,剎那心,起我见、法见。执自我为我,执诸法为法,造种种业,受轮回苦。佛为「怜愍」这些有情,所以为他们「说」八不的缘起「法」。使他们从缘起法中,悟解诸法空性,「悉断一切」有无、常断、一异、有边无边等的诸「见」,证入寂灭。龙树菩萨,见到缘起性空的殊胜,是佛法的关要,特据佛说,加以发挥阐述,使众生更能把握缘起性空的心髓。可是,这甚深的缘起法,唯佛力能开显。佛太伟大崇高、太慈悲了!所以向如来致敬,说:「我今稽首礼」。


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 中观论颂讲记 悬论 三 中论之特色 三 立破善巧
 中观论颂讲记 正释 观十二因缘品 第二十六
 中观论颂讲记 悬论 五 中论之组织
 中观论颂讲记 正释 观邪见品 第二十七
 中观论颂讲记 正释 观时品 第十九
 中观论颂讲记 悬论 三 中论之特色 二 大小并畅
 中观论颂讲记 正释 观本住品 第九
 中观论颂讲记 正释 观四谛品 第二十四
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