直探本源单取心体

禅宗的「用心」是直接以心作媒介，

直扣心体，不经心相乃至心用的媒介。………

「数息法」中的「用心法」即是注意鼻息长短、粗细、冷热之变化，此注意力即共外道法中的用心法。所以不是「数息法」不用「心」，只是这些行者在「用心」中不自知而已！

此用心于息长息短的标的，在北传佛教里，其用心之标的开始起了大幅度的变化，并且用心的深度也加大了。在中国禅宗里就直接把这种用心法单独突出─成为一种专门的修行方式，这也是中国佛教的最大特色！

禅宗的「用心」是直接以心作媒介，也就是以心的标的作媒介。换言之，禅宗修行是直扣心体，不经心相乃至心用的媒介。

观息长、息短──是心的作用！

时时勤拂拭──是心用，

莫使惹尘埃──是心相；

观心无常──是心用，

观法无我、

观受是苦、

观身不净等皆是心相；

本来无一物，何处惹尘埃──是心体；

直取心体──是般若智慧，是空性观的本源。

因此，禅宗始祖惠能大师不但直探本源、单取心体，更始标「般若智慧」为禅的媒介，而不用心相及心用；此正是禅宗历久不衰的根本原因!!!