瑜伽行的教学体系：约事之一

瑜伽行法既是实践学，则实修的过程必是具体而详实的；虽然目前尚无法明确了知实修的记实记载，吾宗依于前行与正行的实践经验，仍可列出五阶段的教学系统，用以归纳实修的历程，兹简介如次：

第一阶段：

前行约一～三年，乃在蓄养一般的菩提资粮；重点在佛教概论、华严概论、基本教材，听经、笔记、华藏工程、结界工程等基本行法，用以建立共识，即语言模式、思惟模式，如是基本共识架构完成，才有可能进行实修；然此中含有三大资粮道，即：

一、人格性健全。

二、健康的家庭与社会生活。

三、对真理的摸索。

第二阶段：

即正行的第一步，称为「破根本无明」，此正行中的前奏亦有三：

一、呼吸法。

二、体位法。

三、左右呼吸法。

经此三部分的前奏(即每次修行功课的前部分)之后，闭眼静坐，令身心分开；此一步骤的重点在眼闭静观，以静心去感觉身体的微动，而后令身自然而动，行者不用意志去加以压抑、控制或操纵！此中有激烈的触功德！且所观心在难以控制的状态中自然流衍，此动非是意志操纵！此一训练的全过程是在禅师的加持与灌顶中进行，是为第一阶灌顶。

第三阶段为寻找生命的原形：

第二阶灌顶，在前一阶段中的破根本无明或称无始无明，是指意志破，目的是在破意志及意识形态中的压抑性，而让生命的原形能从意识的牢笼中释放出来，唯能释放出来而已！此阶段的工程即是以「能观的心不作为」为目的，此不作为有二功德：一者泯意识作用，二者显真心的观照；于此同时乃能令所观心之生命原形尽情释放所压抑的能量，此一释放即所谓的「触功德」，而此生命原形即是「根性」；唯至根性的能量到达平衡或稳定时，「能观」之真心才能观照到「所观」之根性。

而此根性将随缘而动，能观之心唯是跟随而已！如是相随而不紊乱，是此第三阶段之工程圆满。此中，根性唯是随单一尘境而转，综合法尘乃至综合概念或意识形态，皆不能动，何以故？根性非识性故！

此一部分将另文阐释；至此一阶段圆满，则已证阿罗汉！盖我执已破、根性无明已除、生命的原形(根性或生命真相)已明！然而，至此并非修行的终点，而是修行的基础奠立而已！