三转心

智起即慧用，即是因地智慧的萌动

即与果地智慧的功用相呼应，

这便是「因果同时」的理论。………

所谓「三转心」是「如来圣性观」行法中的三个初转化识心为根性的步骤，兹简述条目如后，以备查阅：

壹. 初转心相：

即初机行者将妄想纷飞的杂思妄念，作意导入净识性中，此为第一阶段。此阶段的行者多法执，唯能在妄念纷飞当中，作意导入净识性中，已经是功德无量了，它已经由有限走入了无限的领域。此净识性是指大脑思惟中比较靠近生命思惟的领域那部分；但仍旧是大脑的识性作用。

贰. 二转心相：

二转心相即是微觉智起，即是慧用。智属因地的智慧，智起即是因地智慧的萌动。慧是果地的智慧，慧用即是果地智慧的功用。因此，智起即慧用，即是因地智慧的萌动即与果地智慧的功用相呼应，这便是「因果同时」的理论。　微觉的意思是指开始感受到此种因果同时存在的实相境界。初机行者至此已能熟练。

参. 三转心相：

三转心相即是若觉智无起相。若觉即是已觉，清楚觉智到的意思。智无起相而能慧用寂照，已经是佛的境界。此时，因地智慧的作用熟之又熟、完全融入，而用果地的智慧本体起作用，故云：智无起相已觉，是名了证无为也！