密法就在你周遭！

华严密以观音为本尊，

展开而有三十三尊之信仰，

令观音信仰遍满天下………

华严密法属于西北印度经月氏、贵霜、罽宾、天山南北路，到中原的三至五世纪时的密法，此一密法在西域与华严相遇，而一并传入中国。

在西域时即有佛衣像及法界人中像的造像，此称「华严造像」，可见华严与密法是同源同种。此中，密法偏重教相，华严偏重教义，故华严经义之「十方三世」概念在洞窟造像及法界人中像之中表露无遗！

是故，就此北传密法中，显密合一是一纯美的教法，而不宜以杂密称之，称此为杂密者是孤陋寡闻之士。　而北传密教中，将经法演为经变，融入艺术领域，创造出佛教大幅壁画，较之南传密法之唐卡，更胜一筹。

唐密及藏密乃至东密，实乃中印及南印度之密法，系以《大曰经》、《金刚顶经》系统为主。此是以唐密为主而立说，此中以五方佛及金胎两曼为主，教相有依、尊形有据，故号称纯密，并无不可。

藏密因与印度教及笨教结合，故有多神信仰及教义之混乱，至无上瑜伽密出，理论始归统一。　故其思想因为由散乱至统一，乃形成封闭之稳定性。

而北传之华严密，一开始即以华严之一佛乘为原始要终，故其思想模式较开放，以观音为本尊，展开而有三十三尊之信仰，且令观音信仰遍满天下，开放思路之功也！且此显密合一之思想观念更步入家庭，家家观世音，户户阿弥陀，此之功也!