经典法本与行法

若人知心行，普造诸世间，

是人则见佛，了佛真实性。………

经典的记载是属于生命的语言模式及思惟模式，而法本的记载则属于生命的行为模式。此中法本的依据则是出于经典的告知；所以，法本的存在是依于经典的语言，并依经典的思惟，将之形于行为模式的规范；而行法则是依此法本的记载，忠实行之。

如觉林菩萨偈中有：「若人知心行，普造诸世间，是人则见佛，了佛真实性。」及末偈「若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造」。　前偈言：若人知心行──语言中已知人可以知心行，唯如何知心行并未言及，故须法本来示之──如何训练而令人知心行，所以法本即是这种训练的行为模式；至于法本如何成立，则须依华严经的思惟标的而设立之。

又，「若人欲了知三世一切佛」，语言模式已告知──人可以了知三世一切佛！如何了知呢？后半偈告之「应观法界性，一切唯心造」，此乃思惟取向的模式，依此而立行为模式，即是法本。是故应知，任何法本的成立应有经典出处的依据，否则即是外道行法。