圆融道

本具的法身，得以

经由法身佛号的唱颂及内心的怀恩，

而引发法身实相于自生命中俨然兑现！………

次第道是由凡入圣的生命改造工程，

圆融道是由圣入圣的生命改造工程。

其中的差异是次第道乃由人性加以改造：先将人性中的杂质及恶质清除，复由粗糙转入精微。此由第一阶段中的预圣阶段言之甚详。

法身大士的四十一位次实则属圆融道。经由预圣位而入此圆融道，是可也！今设若凡夫不经预圣位而进入圣阶登圣位，可乎？可也！吾必先明其所以！

第一，法身本具，唯迷不晓。故首须聆听本具之法身实相(所觉也)、佛号之法身佛(能觉也)。藉此法身佛号之唱颂而内引圣德本具之法身也。如是能所相扣，顿证法身遍法界矣！此法实易而可行矣！故此圆融道之行相较于次第道简矣！

一. 聆听圣德佛本事所行。

二. 唱诵十六字洪名与内在本具之法身相应。

三. 四十二字母之频率为与海会相应之媒介欤！

四. 信根满具。

五. 文殊三要件。

六. 十大愿王。

五、六二项，依前上言 D23《圆融道的传承成立与特胜》一文所录行之「由圣阶入圣位」，关键在一、二；行之内容在五、六；《大经》所提为完整教法。

《华严经》中，信位以前为次第道行法，属圆融道之资粮部；而住位以后，虽教理行果次第森然，实则皆属行布不碍圆融，法法皆可以圆融道修之。

此圆融道之殊胜，在在显示人格性的宗教情操，未如次第道之无神论的宗教，以圆融道先决性已列法身佛的存在，实则已经有神论的示现了！只是此有神论未如外道之神，属生命以外的灵；佛教与外教最大的差别即是神是自性神，还是外在神？既是自性神，则此全能的创造主应是「心」，而非有另外的万能主宰。

若是外在神，则人乃至万物，皆是神的奴隶或玩具，且亦无有一物是听命于外在神的，除非是用恐吓惩罪等手段高压群众，此则非人性的宗教也！

故此本具的法身，得以经由法身佛号的唱颂及内心的怀恩，而引发法身实相，于自生命中俨然兑现！此是最径直了当之法；唯，虽直截了当，冀望后贤，勿以轻率行法遮面目，务必老实具备文殊三条件及认真修学普贤十大愿王。