德诚居士整理

《阿閦佛国经》经典中有许多地方明显对于女性的护佑的表现，在阿閦佛经功德中提到：「与妇人说法时，起无常、苦、空、无我之相，不取彼相及露齿而笑」，我们来考察阿閦比丘发愿时强调「女人没有不净」的原因，首先让人想到的是他不满当时社会上女人所受的不幸，一般女性修行者发愿，都是「来生脱离女身」、「现生转女成男」等，这是因为当时社会上女性的地位低下，遭受种种痛苦所致。

但相传，阿閦比丘在发愿时却有不同主张，不仅认为「女人没有不净」，更强调只要解除女性生理上及生产时的痛苦，女人并不比男人卑下，同样可以修证，这一点包含大乘佛教众生平等的义理。

于是他发誓，在他成佛的国土，女人生理期、怀孕与生产，都不会有任何痛苦。非但如此。妊产时其身心轻安快乐犹如比丘入第二禅情境。这都是阿閦如来本愿所致。且阿閦如来佛刹女人，意欲得珍珠玛瑙者，便于树上取着之，欲得衣被者，亦于树上取衣之。舍利弗，我刹(指释迦文佛之娑婆世界)女人能云何，我刹女人，恶色丑恶舌，嫉妒于法，意着邪事，彼佛刹(指阿閦佛剎)女人无有是态……阿閦佛刹女人，妊身产时身不疲极，意不念疲极。

所以古时候女子分娩前，常常祈求阿閦佛保佑母子平安。况且阿閦佛剎女人德行更是发挥到淋漓尽致，犹如兜率天女。

经云：「譬如舍利弗，玉女宝过逾凡女人不及，其德如天女，如是舍利弗，其佛剎女人德，欲比玉女宝者，玉女宝不及其佛剎女人，百倍千倍万倍亿倍，巨亿万倍不与等。」

将女性之品德操守提升到极致乃至完美无缺，这也是其它佛剎所欠缺却能展现在阿閦佛剎独具风格之特色所在，可以说是阿閦佛慈悲女性众生不遗余力之最佳表现。