准提法小参报告

摘自《十方》第十九卷•第十一期2000年八月出刊

深观无碍观 歌拥月轮观

主七和尚：首愚法师

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师示：用金刚念诵持诵准提咒，很容易使我们全身的气血通畅，而不只是靠两个鼻孔呼吸了，最后修得好，变成是全身的毛细孔呼吸。我们念咒要由刚变柔，同时本来一口气能念两三句，慢慢气愈来愈长，愈来愈细。这样我们身体不管是肩膀僵硬，脖子或背脊不适，就会因此而产生自然细微的松放，有时感觉到好像蚂蚁在爬，气机涌动，这是色身转化的一个初步的征兆。

开始用功修行，一定要从四大转化开始，这也是消业障，身体由粗重变轻安，心性本来非常贪心、贪吃、贪看、贪睡的种种毛病慢慢减轻了，慢慢对饮食也不太讲究了，吃得清淡，吃得饱就好了，不会对口感有过多的要求。这是由轻安而起的效果。还有，原来很爱睡的，睡眠也逐渐减少了；原来动不动就发脾气的，脾气慢慢小了、少了，个性愈来愈柔和。原来是非常傲慢的，也开始懂得谦虚有礼貌了。另外，原来看到人都怀疑的，对人不相信，慢慢疑心也减少了。这个心性的转化才是真正的消业障。

等到后来真正气脉通了，就感觉没有这个身体了，业气都消除净了，这时你所修持的准提法，就进到另一个层次了。

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甲居士：请问师父今天念咒的气是怎么来？怎么练气？

师示：练气是自然的，一口气能念几句就算几句，念到没有气嘴巴闭起来吸气，然后又自意识念到的地方开始接著念，这样就已经是在练气了。练气很平常，不要在念诵中念到气喘如牛，那就很难过了。一喘不过来，就赶快嘴巴闭起来，很自然地吸一口气，气饱满了，再继续开口念。

甲居士：吸进来的气放在那里？

师示：这不需要问，当然自然就在你的体内，一般讲有特别强调放在丹田，也就是我们人肚脐底下三个手指到四个指头之间的那个地方，叫气沉丹田。不过我以为不必刻意执著为上。

甲居士：如何练气，使气沉丹田？

师示：那你要观想心月轮那种光音交融的境界，也就是观想咒语的音声和心月轮的光明合一，这样光音的气息就会在心脉轮，通至脐轮。脐轮就是密宗的讲法，它相当于丹田气海的地方。这样修，你那念咒的声音会变得很纯，不会心浮气躁的，对身心的转化有很快的帮助。

一般来讲持诵咒语比较直接关联的三个部分，一个是喉轮，一个是心轮，一个是脐轮。所以有时你喉咙不舒服，可以观想喉咙的地方放光，那样可使整个念咒的声音好像从喉轮里面舒展出来，解除喉咙卡住的障碍。不过初学者首先还是要能老实持咒，慢慢念诵久了，你便对自己的身心状况有些了解，而能善加对治。(