(47)恶人同样有被得度的机会
我们这个世界，有白就有黑；有救死扶伤的医生，也有射杀生命的杀手；有布施者，也有偷盗者。按照佛教观点，好人善人之被度之成佛，自不待言。
我想说的是，恶人也同样有得度被拯救的机会，并不是十恶不赦的恶人就永世不得翻身，因为什么：
首先，恶人也有佛性。
其次，佛陀不舍众生，同时，也不舍恶人。佛陀对恶人，如对病子，用心更多，爱护更深。怎么爱护，就是循循善诱他改恶从善。
因此，恶人只要肯改错、肯忏悔，就可得度，甚至可以成为佛陀优先度脱的对象了。
这就是为什么有“放下屠刀、立地成佛”的说法。
这也是为什么，日本妙音院的《叹异物闻记》中说：连善人都往生净土，恶人更不在话下。
佛陀时，有个叫鸯崛摩罗的青年，他跟从一位婆罗门学道，这婆罗门有位美丽的妻子，他的这位师母见鸯崛摩罗年轻聪明可爱，就对他生了爱恋之心，但这青年一直不肯接受她，认为这样有失体统。但他那师母不甘心，有一天，乘婆罗门外出时，她自己撕掉自己的衣服，扯乱自己的头发，抓破自己的皮肤，等婆罗门回来时，哭哭泣泣地谎称被那青年非礼，为此，那婆罗门对他很恨，以后，就诱迫他去杀一百个人，他在杀人时，佛陀赶到，制止了他，那青年因此对佛陀说：人人都怕我，见我就跑，认为我没有救了，你为什么还要度我。佛说：忏悔就能得救，忏悔能消罪业，太阳的光明照护一切，泥水进入大海就能变为清净，只要你改过就能自新。
鸯倔摩罗听了佛言，很开心，便悔过自新，以后，他也成了圣者。
